Привязанность к непривязанности: беседа с Аммой

После медитации на берегу моря с Аммой один из присутствующих задал следующий вопрос:

«Амма, ты учишь нас быть любящими и сострадательными, но также рекомендуешь быть свободными от привязанностей. Я не понимаю, как быть свободным от привязанностей, не отказываясь при этом от любви. Как можно быть непривязанным и вместе с тем любящим и сострадательным?»

Духовность – это любовь к истинному “Я” и принятие происходящего

Амма ответила:

«Духовность – это любовь к истинному “Я” и принятие происходящего. Непривязанность – это принятие, основанное на знании природы мира и людей. Принимайте сахар за сахар, а соль за соль; корову за корову, а слона за слона. Не пытайтесь видеть в корове  слона, а в слоне корову. Сахар и соль внешне одинаковы. Положив в чай соль вместо сахара, вы жалуетесь на вкус. Но это ваша ошибка: вы ошибочно приняли соль за сахар. Воспринимайте каждого таким, каков он есть, и принимайте его таким.

Например, вы знаете, что такой-то человек склонен рассказывать небылицы. Зная об этой его черте, вы не будете верить его россказням, хотя другие могут попасться на эту удочку и поверить. Вы же, сознавая, что он по своей природе фантазер, не позволите ввести себя в заблуждение.

Вы можете иметь о ком-то очень высокое мнение, но после общения с этим человеком он может сильно упасть в ваших глазах. И наоборот, вы можете думать о ком-то, что он ничего собой не представляет, но после взаимодействия с ним понять, что это выдающаяся личность. И в том, и в другом случае вы сами возвели кого-то на пьедестал или низвели до ничтожества; вы сами создали представление о них – поэтому необходимо воспринимать всё таким, каково оно есть. Поймите природу вещей и людей, и живите соответственно».

Отдавая, ничего не ожидайте взамен

«Мы творим ожидания, и страдания тоже. Духовность – это практический подход к жизни. Правильная привязанность – это непривязанность. Правильная непривязанность – это привязанность. Видеть себя в других – это вот что такое настоящая непривязанность».

Чтобы пояснить эту мысль, Амма рассказала следующую историю.

«Возможно, когда вы учились в школе, у вас был друг, которому не хватало денег на учебники, еду, одежду и так далее. Вы ему помогали. Много лет спустя вы стали испытывать финансовые затруднения. Ваш друг – тот, которому вы помогали в школе – к этому моменту сделал карьеру и разбогател. Памятуя о том, что вы ему помогали и рассчитывая, что теперь он отплатит вам тем же, вы можете обратиться к нему за помощью и получить отказ.

Когда мы что-то отдаем, нам не следует ничего ожидать взамен. Если уж мы никак не можем обойтись без ожиданий, то нам необходимо научиться ожидать и хорошее, и плохое. Мы сажаем семя – оно может прорасти, а может и не прорасти; оно может принести плоды, а может и не принести – может случиться всё, что угодно. Если мы вкладываем деньги в ценные бумаги, то ожидаем получить прибыль, но можем понести убытки. Может случиться и то, и другое. Нам необходимо развить в себе способность принять оба результата. Это и есть непривязанность. Это и значит понимать природу мира, принимать разные возможные повороты событий и двигаться вперед. Живите без всяких зависимостей. Мы с самого детства от чего-то или от кого-то зависели, поэтому освободиться от зависимости нелегко. Правильная привязанность – это непривязанность».

Правильная привязанность

«Живя в изменчивом мире, понимая его природу, находясь в центре своего “Я”, нам необходимо любить других. Это правильная привязанность. Сегодняшний друг может стать завтрашним врагом, а сегодняшний враг может стать завтрашним другом, потому что наш ум постоянно меняется. В этом изменчивом мире есть одно неизменное нечто, на основе чего происходят все изменения. Это Атман (высшее “Я”). Пробудитесь к этому состоянию. Человеческая жизнь предназначена для познания высшего “Я” (неизменной основы)».

Все едины

«Всё есть единый Атман. В сотне сосудов с водой можно увидеть сотню отражений солнца, но на самом деле солнце одно. Дерево – это Брахман (Абсолют), и семечко – тоже Брахман, но семечко еще не стало деревом. Дерево дает тень, пищу, кров – оно может помогать другим – а семечко нет. Нам необходимо дорасти до такого состояния, чтобы иметь возможность помогать другим. Это правда, что и семечко, и дерево – Брахман, но только дерево полностью реализовало свой потенциал (оно дает тень, пищу, кров и т.д.), а семечко, хоть оно тоже Брахман, лишь только имеет потенциал стать деревом. Внутри нас есть потенциал, но нам необходимо его реализовать».

Гуру – это благоприятный климат

«Чтобы из семечка выросло дерево, необходим благоприятный климат. Яблоня не вырастет в тропиках или пустыне. Финики не вырастут в Гималаях. Недоношенному ребенку нужен инкубатор. Нам для развития тоже нужна благоприятная атмосфера –присутствие Гуру. Присутствие Гуру подобно идеальному климату для растения. Гуру познал Реальность на собственном опыте. Будьте в его присутствии, получайте его наставления. Гуру – это тот, кто познал Абсолют. Общаясь с Гуру, мы можем прикоснуться к его знанию очень скоро. Если у вас есть Гуру, это подобно путешествию в автобусе типа экспресс.  Вы можете достичь пункта назначения быстрее».

Сострадание в действии

«Если нам случится ткнуть пальцем себе в глаз, тот же самый палец, который повредил глаз, стает его утешать, потому что мы знаем, что и палец, и глаз – части нас, одно целое. Нам необходимо пробудиться к этому состоянию единства. Страдания других – наши страдания, радость других – наша радость.

Вместо того, чтобы плакать от жалости к слепому человеку, лучше взять его за руку и помочь ему перейти через дорогу. Вместо того, чтобы испытывать чувство жалости к голодающим, лучше накормить их или показать, где они могут найти пищу. Подумайте о том, что вы можете сделать для общества. Настоящая привязанность – это непривязанность. Будучи в этом состоянии, вы ни на кого не гневаетесь, ничего ни от кого не ждете. Счастье и несчастье – это порождения ума. Если вы познали природу ума, дело сделано».

Синтез древней духовной мудрости и современных научно-технических знаний ради трансформации общества

Инициатива «Взаимодействие с академическими кругами» Организации Объединенных Наций – START/Университет «Амрита»
Конференция «Технологии для устойчивого развития»

Обращение ректора университета «Амрита» Шри Маты Амританандамайи Дэви

Нью-Йорк, 8 июля 2015 г.
* * * * * * * * * * * ** * * *

[Амма, в качестве ректора университета «Амрита», обратилась к ученым, представляющим 93 ведущих университета из разных стран, на конференции, организованной совместно университетом «Амрита» и инициативой «Взаимодействие с академическими кругами (ЮНАИ)» Организации Объединенных Наций. Представлял Амму руководитель ЮНАИ, Раму Рамодоран]

Я смиренно приветствую собравшихся здесь сегодня высоких гостей. Пользуясь случаем, хочу также выразить глубокую признательность инициативе «Взаимодействие с академическими кругами» ООН за организацию этого мероприятия и за проведение в жизнь принципов единства, которые воплощает ООН.

Некоторые из вас могут задаться вопросом: «Уместно ли присутствие здесь духовного лица, такого как Амма?» То, что побудило меня выступить сегодня перед вами, – это вера в силу духовного знания. Я часто глубоко размышляю о будущем Земли, охране природы и утрате гармонии между человечеством и природой. В результате этих размышлений я пришла к убеждению: если мы хотим, чтобы наш мир утвердился в состоянии равновесия и его существование было устойчивым, необходим синтез науки, техники и духовности. Подобная трансформация – веление нынешнего века, продиктованное состоянием окружающего мира.

С каждым днем наука и техника развиваются всё стремительнее, причем этот процесс происходит бесконтрольно. Никто не знает, к чему это приведет. Если оглядеться вокруг, то мы увидим, что все – разработчики, изготовители, продавцы и потребители – лихорадочно стремятся приобрести всё самое новое и лучшее. Нынешнее состояние человечества похоже на состояние ребенка, которого привели в кондитерскую лавку и позволили ему вытворять там всё, что заблагорассудится.

Сегодня, лежа в постели, мы можем заказать всё, что пожелаем, из еды, напитков, фильмов и музыки, и это будет доставлено нам на дом. Чтобы приобрести новые или подержанные вещи, нам больше не нужно ходить по магазинам. Всё можно купить через веб-сайты. Интернет кардинально меняет мир, и это хорошо. Теперь мы можем приобрести всё, что угодно, одним нажатием кнопки. Всё, кроме одного – любви.

У нас есть домá, машины и офисы с кондиционерами. Но многие люди не могут уснуть в комнатах, оснащенных кондиционерами, и глотают снотворное. Некоторые даже совершают самоубийства в своих комфортабельных особняках. Что это значит? Один лишь внешний комфорт не способен дать нам умственного покоя. Чтобы обрести покой, нам необходимо «проветрить с помощью кондиционера» наш ум. Помогает в этом духовность.

Мы живем в век интернета. В какую бы точку земного шара мы ни поехали, нам нужен интернет. Но наряду с подключением к всемирной сети интернет, нам необходимо восстановить способность «подключаться к сети» своего внутреннего мира. Духовность учит нас контролю и над внутренним миром, и над внешним миром. Хороший пловец наслаждается океанскими волнами, а человека, не умеющего плавать, волны могут поглотить.

Что происходит сегодня с обществом? В бешеной гонке жизни люди забыли об основополагающих общечеловеческих ценностях: мы придаем им очень маленькое значение. Мы пытаемся оправдать совершаемое нами насилие и неправедные поступки, начиная с уровня индивида и заканчивая уровнем международных отношений. Потом мы пытаемся придумать рациональное объяснение подобным действиям и навязываем его обществу.

Зло существует в мире с незапамятных времен. Общество веками страдало и продолжает страдать от войн, конфликтов, дискриминации по признаку национальности, вероисповедания, положения в обществе, а также от отсутствия гармонии в семье. Однако у наших предков был иной взгляд на жизнь. Им было свойственно осознание трех факторов: людей, природы и незримой силы, которая их гармонично соединяет.

Мировосприятие наших предков включало не только физическое существование людей и природы. Они верили в силу, которая является основой природы и каждого живого существа, – незримую силу, связующую все существа с природой. Они признавали, что эта сила является самой важной частью жизни. Они также верили, что вся природа и каждое живое существо во Вселенной подобны бусинам разной формы и размера, нанизанным на единую нить творения. Вот почему они придавали такое значение тому, чтобы делиться с другими, заботиться о других, проявлять к другим внимание и сострадание. Сегодня мы называем подобное мировоззрение «примитивным» и не приемлем подобного образа жизни.

Глядя на современный мир, мы видим общество, живущее в достатке, но погруженное в страдания. Людей ослепила жадность, вследствие чего растет число бесчеловечных преступлений. Умственное беспокойство и стресс породили новые, ранее неведомые болезни.

Человечество стоит на перепутье. В настоящее время люди живут, полагаясь только на науку и технику. Однако, учитывая сложившуюся в мире ситуацию, нам следует по крайней мере постараться развивать духовный образ мыслей.

В последнее время мы стали свидетелями множества природных бедствий и изменения климата в масштабах всей планеты, включая стремительно усиливающееся глобальное потепление. Нам необходимо глубоко задуматься о том, достаточно ли будет одних только человеческих усилий, чтобы предотвратить надвигающуюся мировую катастрофу.

В былые времена, живя в гармонии с природой, люди выбирали благоприятный день, чтобы посадить или срубить дерево. Прежде чем срубить дерево, люди поклонялись ему и просили прощения, говоря: «Пожалуйста, прости меня за то, что я собираюсь сделать. Я рублю тебя только по необходимости». Однако что происходит сегодня? Мы не только редко сажаем деревья – мы безжалостно уничтожаем их и остальную природу.

Когда Амма была маленькой, люди, бывало, прикладывали к ранам коровий навоз. От этого раны быстрее заживали и не воспалялись. Но если сделать это сегодня, то в рану попадет инфекция. То, что в прошлом обладало лечебным эффектом, теперь стало ядовитым. Вот насколько загрязнена природа в наше время.

Подобно тому, как мы устраиваем празднования в День матери, День отца, День Святого Валентина и День благодарения, мы должны отвести специальный день для того, чтобы отдать дань уважения Матери Природе. В этот день все в мире должны постараться посадить хотя бы одно дерево. Это можно сделать даже на Новый год, чтобы начать год на благоприятной ноте. Если мы сделаем это, наша планета превратится в рай. Дерево подобно дому, который мы строим для Матери Земли.

Жизнь всего сущего подчинена определенному ритму. Вся Вселенная и каждое населяющее ее живое существо неразрывно связаны. Вселенная подобна огромной сети. Если взять сеть и потрясти ее за один край, то вибрация будет ощущаться повсюду. Аналогично, осознаем мы это или нет, но все наши действия, будь то индивидуальные или коллективные, отзываются на всем Творении. Мы не изолированные острова, а звенья одной цепочки.

Гармония наступает тогда, когда человек, природа и стоящая за ними сила действуют как одно целое. Однако сейчас мы придаем значение только личностям и их открытиям. В нашей жизни нет места для универсальных ценностей. Большинство полагает, что ценности – это нечто несущественное и ненужное.

Чтобы двигатель исправно работал, ему необходимо масло. «Масло», которое помогает нам избегать в жизни чрезмерного трения, – это наши ценности. Ценности прививаются благодаря духовным мыслям.

Существует два вида образования: образование, позволяющее зарабатывать на жизнь, и образование для жизни. Когда мы учимся в вузе, чтобы стать врачом, юристом или инженером, мы получаем образование, позволяющее зарабатывать на жизнь. Если же говорить об образовании для жизни, то оно требует понимания основных принципов духовности. Истинная цель образования состоит не в том, чтобы воспитать людей, способных понимать лишь язык машин. Основная цель образования должна состоять в том, чтобы привить культуру сердца – культуру, основанную на вечных ценностях.

Духовность – это тоже наука. Это настоящая отрасль знания, которой нельзя пренебрегать. Научное сообщество, пытаясь раскрыть тайны Вселенной, проводит исследования в физическом мире. А в духовных текстах повествуется о людях, которые, стремясь разгадать те же самые тайны, занимались глубоким самоисследованием. Если рассматривать духовность только через призму математики, физики и логики, мы можем не понять ее сути. Необходимо подойти к духовности с детской верой, способностью дивиться всему вокруг, от которой сияют глаза и ум ребенка. Прославленные ученые прошлого смотрели на эту Вселенную и ее тайны с благоговением и восхищением. Они проводили исследования с любознательностью и верой ребенка. На самом деле, многие видные ученые прошлого и настоящего в конце жизни пришли к духовности, но было уже слишком поздно. Амма молится о том, чтобы научное сообщество, ведущее за собой мир сегодня, не повторило их ошибку.

Жизнь – это безупречное сочетание логики и таинства. Возможно, таинства в ней даже больше, чем логики. Голова и сердце должны идти рука об руку во всех сферах жизни. Если смешать белый песок с сахаром, то их очень сложно разделить, даже для обладающего разумом человека. Однако, казалось бы, незначительный муравей – символизирующий смирение – с легкостью отделит сахар и съест его.

Амма родилась в маленькой рыбацкой деревушке, где 90 процентов сельчан зарабатывали на жизнь поденным трудом. У многих из них был порок сердца. Хоть у них и диагностировали поражения сердечных клапанов, они не могли сделать операцию, потому что клапаны поставлялись из-за рубежа и были очень дорогими. Поэтому люди, которые должны были бы дожить до 70–80 лет, умирали к 30–40 годам. Амма думала: «Если бы мы только могли найти способ изготавливать более дешевые клапаны!» Так Амма заинтересовалась научными исследованиями ради помощи бедным.

Во многих странах остро стоит проблема детской смертности. Чтобы понять причины этого явления, мы посетили многие индийские деревни. В некоторых деревнях мы видели, что женщины питаются в основном травами и кустарниками. На вопрос, почему, они отвечали: «Наши мужья зарабатывают на жизнь поденным трудом, и им удается найти работу только раз в три или четыре дня. Из-за нехватки денег нам удается купить очень мало продуктов, и мы отдаем их мужьям. Чтобы заглушить чувство голода, мы питаемся этими особыми травами и кустарниками». Женщины живут на том же рационе и будучи беременными. Как могут выжить дети, рождающиеся у женщин, которые не получают полноценного питания?

Некоторые женщины в других деревнях говорили: «У многих из нас мужья тратят все деньги на алкоголь и другие вредные привычки. Они приходят домой пьяными и оскорбляют нас. Хотя у нас дома достаточно еды, она просто не лезет нам в горло».

В некоторых деревнях женщины неграмотны, потому что не получили образования, и мужья с легкостью обманывают их, подделывая их подписи ради тех небольших пособий, которые им полагаются от правительства. Поэтому мы стали организовывать программы ликвидации безграмотности среди женщин. Мы также решили предоставить этим женщинам профессиональное обучение с использованием тактильных приборов.

Разительный контраст между имущими и неимущими – беда современного мира, и этот дисбаланс постоянно усиливается. Гора с одной стороны и пропасть с другой – такова нынешняя ситуация. С одной стороны, есть люди, которые тратят миллионы на предметы роскоши. С другой стороны, есть люди, которые живут впроголодь и больны, и им едва удается заработать всего на один прием пищи в день и лекарства на один день. Если мы немедленно не предпримем действий для ликвидации подобного дисбаланса, это может привести к насилию, вплоть до широкомасштабных народных волнений. Необходимо перекинуть мост любви и сострадания через пропасть, разделяющую эти две группы людей.

Бедность – страшный бич человечества, губящий ростки добра и задатки талантов. Бедность также является причиной упадка нравственности.

Однажды, когда Амма приехала в одну из зарубежных стран, к ней на даршан* пришла группа бездомных детей, живших большей частью в переходах метро. Дети принесли Амме свои рисунки. На большинстве из них были изображены сцены насилия, бомбы, ракеты и военные корабли. Один ребенок нарисовал Иисуса Христа и Мать Марию, которые держали в руках пистолеты. Когда Амма спросила мальчика, почему он нарисовал Иисуса Христа с пистолетом, тот ответил: «Когда он проголодается, ему понадобится еда, верно? Если у него будет пистолет, он сможет его вытащить и ограбить кого-нибудь».

Амма спросила: «Сынок, разве угрожать кому-то пистолетом – это единственный способ добыть деньги?»

Мальчик ответил: «Так делает мой отец».

«Разве твой отец не может зарабатывать деньги собственным трудом?» – спросила Амма.

Мальчик сказал: «Мой отец достаточно здоров, чтобы работать. Он много раз пытался устроиться на работу, но никто его не принял. Никто не хочет брать на работу таких, как мы. Вот почему мой отец использует пистолет. Так он добывает деньги нам на жизнь».

Личный опыт детей и ситуации, которые они наблюдают, оставляют в их уме глубокий отпечаток. Бедность и порождаемое ею чувство ущербности часто проявляются как склонность к насилию, даже в очень юном возрасте. Так подрываются моральные устои общества. Любовь и сострадание особенно необходимы в таких ситуациях.

Многие люди цинично относятся к духовности. Что такое духовность? Настоящая духовность – это сострадание в действии. Сострадание – это и начало, и венец духовности. Если бы мы могли преобразовать сострадание из простого слова в путь действия, мы могли бы решить 90 процентов гуманитарных проблем, существующих в мире.

Первый шаг на пути помощи другим – это просветительская работа для повышения уровня осознанности. Если больной диабетом будет регулярно принимать лекарства, но при этом есть сладкое, уровень сахара у него в крови поднимется. Поэтому соблюдение диеты и изменение образа жизни так же важны, как и лекарства. Амме вспоминается случай, который произошел в одной из деревень, над которыми мы взяли шефство [в рамках проекта Amrita Serve или Live-in-Labs]. Мы начали с того, что обучили группу сельчан технике строительства туалетов, и предоставили процесс постройки им самим. Посетив эти деревни некоторое время спустя, мы обнаружили, что люди не пользуются туалетами. Они открывали дверь своей новой уборной, заглядывали внутрь так, словно это храм, закрывали дверь и как обычно шли опорожняться к близлежащему озеру. Тогда мы начали проводить среди сельчан разъяснительную работу, стали объяснять им, что открытая дефекация приводит к загрязнению воды и почвы, а это загрязняет продукты питания и привозит к инвазии паразитами, такими как анкилостома и т.д. В результате сельчане стали понимать принципы гигиены и санитарии.

Когда мы пытаемся любить и служить, не понимая тех, кому служим, мы часто наносим вред обществу и себе самим. Чтобы служение приносило пользу, мы должны проявлять проницательность. В этом суть устойчивого развития.

В реке плескалась рыбка. Ее заметила обезьяна, которая пришла к реке утолить жажду. Обезьяна подумала: «Бедная рыбка, как она страдает, не в силах справиться с течением! Я должна ее спасти!» В порыве сочувствия, обезьяна кинулась в воду, поймала рыбку и вытащила ее на берег. Рыбка стала задыхаться и вскоре погибла.

Что если бы обезьяна попыталась понять рыбку, прежде чем вытаскивать ее из воды? Что если бы она спросила: «Можно вытащить тебя из воды?» Рыбка ответила бы: «Нет! Если ты это сделаешь, я погибну!» Совершение действий без проницательности похоже на попытку обезьяны спасти рыбку. Во всех наших действиях должны присутствовать и сердце, и разум.

Однажды некий мужчина привел к Амме десятилетнего мальчика. Мужчина хотел, чтобы Амма приняла мальчика в ашрам на воспитание, и рассказал, как тот стал сиротой. Отец мальчика умер за два года до этого, так что его матери и сестре пришлось пойти работать на свечную фабрику рядом с домом. Затем у его матери обнаружили хроническую болезнь почек. Она слегла и не могла больше работать. Хотя его сестре платили очень мало, этого хватало, чтобы свести концы с концами.

Некоторое время спустя были приняты законы о запрете детского труда. Владельца свечной фабрики арестовали, а предприятие закрыли. Всех детей, которые там работали, распустили по домам. В отчаянии от потери единственного источника дохода, мать однажды утром, отправив сына в школу, отравила свою дочь и себя.

Закрывать подобные фабрики – оправданно, но мы часто забываем о семьях детей, для которых эта фабрика – единственный источник существования. Если, пытаясь решить проблему, мы видим только один ее аспект и не видим другого, то последствия сказываются на людях, находящихся в тяжелой жизненной ситуации.

Люди спрашивают: «В чем смысл духовности?» Духовность помогает нам развить проницательность и способность отличать необходимое от излишнего. Например, чтобы знать время, нам нужны часы. Время покажут нам и часы за 100 долларов, и часы за 50 000 долларов. Если мы купим часы за 100 долларов и используем оставшиеся деньги, чтобы помочь бедным, это будет великим служением обществу. Хотя можно видеть, как в тысяче сосудов с водой отражается тысяча солнц, на самом деле солнце только одно. Аналогично, сознание во всех нас одно и то же. Если у нас будет подобное мировосприятие, мы сможем развить свой ум таким образом, чтобы думать сначала о других, а потом о себе. Подобно тому как правая рука стремится утешить левую, когда той больно, давайте любить других и служить им, как самим себе.

В сегодняшнем мире люди страдают от двух видов нищеты: той, что обусловлена отсутствием пищи, одежды и крова, и той, что вызвана отсутствием любви и сострадания. Необходимо прежде всего искоренить второй из этих двух видов нищеты – ведь если наши сердца наполнятся любовью и состраданием, мы будем искренне служить и помогать тем, кто страдает от отсутствия пищи, одежды и крова.

В одной деревне стояла статуя махатмы [великой души] с распростертыми объятиями. На табличке у подножия статуи было написано: «Придите ко мне в объятия». В течением времени руки статуи отвалились. Сельчане, которым очень нравилось изваяние, пришли в уныние. Они стали держать совет, что делать. Кто-то предложил снести статую. Кто-то, напротив, предложил приделать статуе новые руки. Наконец встал один старик и сказал: «Не нужно приделывать новые руки. Оставьте статую без рук». Сельчане удивились: «Но как же быть с надписью на табличке? Там говорится: “Придите ко мне в объятия”». Старик ответил: «Ничего страшного. Просто под словами: “Придите ко мне в объятия” нужно дописать: “позволяя мне работать вашими руками”».

Мы должны стать руками, глазами и ушами Бога. Мы должны черпать в Боге вдохновение, силу и мужество. Тогда страх, сомнение и грех никогда не запятнают нас.

Солнцу не нужен свет свечи. Богу ничего не нужно от нас. Рано или поздно тело погибнет. Так не лучше ли, чтобы оно износилось от деятельности, чем заржавело от неиспользования? Иначе в чем разница между людьми и червями? Черви тоже едят, спят, размножаются и в конечном счете погибают. Делаем ли мы в своей жизни нечто большее?

Дети мои, можно спорить о том, существует ли Бог. Однако ни один здравомыслящий человек не скажет, что не существует страдающего человечества – ведь мы видим его собственными глазами. Амма полагает, что служение страждущим – это и есть поклонение Богу. Амма молится о том, чтобы в ее детях пробудилась готовность к самопожертвованию. Пусть благодаря вам мир поймет, что в сердцах людей не пересохли реки любви, сострадания, бескорыстия и самоотдачи.

В деревне, где родилась Амма, был всего один водопроводный кран на тысячу семей. Каждый мог набрать, самое большее, один сосуд воды, но даже для этого приходилась ждать с утра до вечера. Иногда нам вообще не удавалось достать воды. Поэтому всякий раз, когда Амма видит текущий кран, она чувствует, что течет не вода, а ее кровь. Мы можем задуматься: «Как перестать расточать воду? Кто поможет решить эту проблему?»

Амме довелось жить в суровых условиях и наблюдать страдания окружающих. Поэтому всякий раз, когда Амма видит, что кому-то плохо, она инстинктивно ощущает потребность помочь ему. Природа – наша мать. Мать, которая произвела нас на свет, может позволять нам сидеть у нее на коленях несколько лет, но Мать Природа позволяет нам сидеть у нее на коленях всю жизнь.

У Аммы есть одно пожелание. Все университеты должны направлять своих студентов в бедные деревни или городские трущобы по крайней мере на один-два месяца за время обучения. Так студенты смогут воочию увидеть, с какими проблемами и трудностями сталкиваются бедные люди. Потом они смогут заняться поиском путей решения этих проблем и посвятить этому свои исследования. Так мы сможем наиболее эффективно помогать бедным и в то же время пробуждать сострадание в современной молодежи.

Сегодня рейтинг университетов и ученых основывается главным образом на размере финансирования, которое они получают, на количестве работ, которые они публикуют, и на их интеллектуальных изысканиях. Педагогический состав получает продвижение по службе на основании тех же критериев. Но наряду с этим мы должны принимать во внимание и то, какое количество их разработок может быть использовано для помощи самым бедным и наиболее уязвимым слоям общества. Это было бы подобно золоту, имеющему аромат. Говоря об устойчивом развитии, мы не должны забывать, что здание общества становится здоровым и прочным, когда укрепляется его основание – простые люди.

Разделение науки и духовности является самым страшным преступлением против человечества, совершенным в прошлом веке. Эти две основные отрасли знания, которые должны дополнять друг друга, были разобщены, и людей стали относить или к категории современных ученых, или к категории верующих, исповедующих какую-то религию. «Только научные открытия основаны на логике и разуме. Они – единственная истина. Вера слепа, а верующие люди введены в заблуждение». Вот какая насаждалась идеология. Природные бедствия последнего времени и глобальное изменение климата ставят под сомнение возможность выживания этой прекрасной планеты, на которой мы живем. Сегодня многие начинают осознавать: причина проблемы может заключаться в том, что науку положили на одну чашу весов, а духовность – на другую, полагая, что одна гораздо значимее другой.

Если мы хотим, чтобы наши действия принесли желаемые результаты, необходимы три фактора: правильное время, собственные усилия и милость Божья. Амма приведет следующий пример. Допустим, некоему человеку нужно проделать длинный путь, чтобы попасть на собеседование по поводу устройства на работу. Он просыпается рано утром, садится в машину и вовремя приезжает в аэропорт. Однако, пройдя регистрацию на рейс, он слышит, что в двигателе самолета возникли технические неполадки или что погода нелетная, поэтому рейс отменяется. В данном случае человек приложил достаточно усилий и вовремя приехал в аэропорт, но поскольку он не имел милости Божьей, он не смог попасть на собеседование. Так же и со всеми нашими действиями: чтобы они увенчались успехом и были наполнены смыслом, нам необходима милость Божья. Духовная практика и сострадание – это не два разных понятия, а одно и то же. Именно за наши бескорыстные деяния нам воздается милостью Божьей.

Пусть дерево нашей жизни крепко укоренится в почве любви. Пусть добрые дела будут листьями этого дерева, добрые слова его цветами, а мир его плодами. Пусть мир процветает, как одна семья, объединенная любовью. Да сможем мы построить мир, в котором царит спокойствие и удовлетворенность. Это искренняя молитва Аммы.

Лока самаста сукхино бхаванту.

Пусть все существа повсюду пребывают в мире и будут счастливы.

 —————–

* Даршан. Традиционное значение этого слова – лицезрение святого или божества. Даршанами называются встречи Аммы с людьми, во время которых она принимает и благословляет каждого приходящего к ней.

«Как я могу положить конец страданиям?» Новогоднее послание Аммы 2015 г.

1 января 2015 г.

Наступление нового года – это всегда радостное событие, наполняющее сердца надеждой, энтузиазмом и оптимизмом. Амма молится Параматману [Богу], чтобы в новом году как весь мир в целом, так и каждое живущее в нем существо пребывало в покое, гармонии и благоденствии.

Прошлый год принес много горя и страданий. Тысячи человек стали жертвами террористов. Число жертв эпидемии Эболы в Африке вызывает шок. Глубокую душевную рану оставили и недавние теракты в Пакистане1 и Ассаме2. Оправиться от этих трагедий нелегко.

Кто-то может спросить: «Как можно сохранять улыбку, когда вокруг столько страданий?» Верно: нелегко оставаться счастливым в такие тяжелые времена. Однако поддаваться унынию, чувствовать себя несчастным – это не выход из положения. Если мы пораним руку и будем только и делать, что плакать по этому поводу, она никогда не заживет. Это приведет лишь к тому, что начнется воспаление. Рациональным решением будет обработать рану и нанести на нее лекарство. Давайте не будем терять надежды и оптимизма в отношении будущего. Если мы утратим надежду и оптимизм, то станем подобны птицам, лишившимся крыльев. Как птицы без крыльев не могут летать, так мы не сможем высоко парить в небе жизни. Мы не можем позволить себе утратить силу духа. На самом деле, счастье – это решение, как и любое другое. Это твердое решение: «Что бы ни случилось, я буду счастлив. Я буду мужествен».

Любовь к цели даст нам вдохновение, необходимое, чтобы продолжать устремляться к ней. И тогда, даже если мы будем испытывать боль, она не сломит нас. Даже сквозь боль будет ощущаться сладость. Мать готова носить ребенка в утробе и испытывать родовые муки из-за любви к ребенку и желания соединиться с ним. Любовь к цели дает нам силу преодолеть все препятствия.

В канун нового года люди часто говорят: «Этот год пролетел так быстро! Я и глазом моргнуть не успел!» На самом деле, время идет не быстро и не медленно. То, что заставляет нас чувствовать, что время идет быстро или медленно, – это ситуации, с которыми мы сталкиваемся, и наше отношение к ним. Возможно, мы были очень заняты, но мы должны спросить себя: «Почему я был так занят? Я был занят, стараясь достичь эфемерного или вечного?» Новый год – хорошее время для того, чтобы заняться самоанализом и оценить свой духовный рост. Если мы почувствуем, что произошел регресс, то необходимо принять решение не позволять себе скатываться по наклонной дальше. Необходимо снова начать двигаться вперед.

Новый год – это также деликатное напоминание о том, что еще один год нашего времени на земле подошел к концу, и наша встреча со смертью приблизилась еще на один год. Никто не может избежать смерти. Она может наступить в любой момент. Мы должны спросить себя: «Если бы смерть пришла сейчас, смог бы я встреть ее с улыбкой? Или я задрожал бы от страха?» Если мы по-настоящему усвоили духовные принципы, то у нас не будет ни капли страха. Мы будем понимать, что всему свое место, и не будем иметь неразумных привязанностей.

Жизнь в этом мире подобна жизни в арендованном доме. Мы не можем жить в нем постоянно. Когда-нибудь нас попросят освободить его. Если, живя в арендованном доме, человек также строит еще более красивый и просторный собственный дом, то он не будет огорчен, когда ему придется съехать. Напротив, он будет счастлив. Но если человеку не удалось найти постоянного жилья, он будет вечно беспокоиться: «Куда я пойду, когда потребуют, чтобы я съехал?» Как человек переезжает из арендованного дома в собственный, так мы должны быть готовы переехать их этого арендованного дома – тела – в царство высшего «Я», которое является нашим настоящим домом.

Каждая новая привязанность к мирскому истощает нашу ментальную силу. Поначалу мы можем думать, что это всего лишь маленькая привязанность, и бояться нечего. Однако, по мере того как привязанность крепнет, мы становимся ее рабами. Вскоре мы оказываемся в роли попрошайки, а она становится нашим хозяином. Не такова привязанность к Богу. Вера в Бога помогает нам развивать такие ценности, как любовь и сострадание, говорить добрые слова и совершать добродетельные поступки. Привязанность к Богу, или гуру, помогает нам преодолеть зависимость от мира и утвердиться в высшем «Я».

В былые времена Новый год воспринимался как священный день. Люди посещали храмы, принимали участие в богослужебных обрядах ради своего благополучия и молились, чтобы Бог дал им силу совершать добрые дела. В этот день также кормили бедных и совершали другие виды благотворительной деятельности. Сегодня святость праздника исчезла. Новый год стал лишь поводом для того, чтобы пить, танцевать и веселиться. Чтобы в праздник было весело, нет необходимости напиваться. Забыть об истинном значении праздника и использовать его лишь как повод для пустого веселья – это всё равно что съесть шкурку банана и выкинуть мякоть. Нельзя терять нравственные ценности, которые делают нас людьми.

«Существует ли Бог?» Сейчас это не актуальный вопрос. Спросите себя: «Существуют ли в этом мире страдания?» и «Как я могу устранить страдания – свои и окружающих? Что я могу сделать, чтобы положить конец страданиям?» Вот какими вопросами мы должны задаваться, особенно в Новый год.

Почему мы ощущаем в новом году новизну? Есть ли в действительности разница между 31 декабря и 1 января? Ощущение новизны и надежды создается нашим умом. Если мы будем постоянно совершать действия, способствующие нашему собственному благополучию и благоденствию мира, мы будем ощущать новизну, бодрость и энтузиазм каждое мгновение. Если использовать каждое мгновение таким образом, этого достаточно. Не следует откладывать на потом то, что необходимо сделать сегодня. Мы должны полностью погрузиться в совершение добрых дел. Необходимо стараться каждый день смотреть на мир с любовью и радостью.

Если мы хотим, чтобы наша жизнь была наполнена смыслом, мы должны всегда помнить о следующих пяти принципах:

1) Никогда не упускайте возможностей помогать другим.
Помощь, которую мы оказываем другим, пробуждает радость не только в их сердцах, но и в наших тоже. Например, если мы накормим сироту, голод ребенка будет утолен, а мы сможем увидеть счастье на его лице. Какое удовлетворение мы будем ощущать, видя, что ребенок счастлив! Это видимый результат нашего действия. Существует и невидимый результат – пуньям [заслуга], созданная действием. Поэтому никогда не упускайте возможностей помогать и служить другим.

2) В наступающем году мы должны избегать использования резких слов. Никогда не говорите плохо о других.
Когда мы используем резкие слова и плохо говорим о других, мы выводим из равновесия наш собственный ум, а также умы других людей. Никогда не забывайте, что всё хорошее и всё плохое возникает из слов.

3) Следите за тем, чтобы регулярно заниматься духовной практикой, такой как повторение вашей мантры и медитация, не пропуская ни одного дня.
Эти ежедневные практики очищают наш ум от загрязнений, накопленных в течение дня. Они также дают нам энтузиазм и покой. Предположим, что нам нужно прийти на работу к 10 часам утра. Прежде чем лечь спать накануне вечером, разве мы не постараемся приготовить всё необходимое, чтобы утром нас ничто не задержало? Если мы будем сосредоточены на цели, то будем с энтузиазмом прилагать максимум усилий, не обращая внимания на отвлекающие факторы.

4) Стремитесь уделять хотя бы немного времени Сатсангу.
Изучение Священных Писаний и пребывание в присутствии Махатм – это идеальные формы Сатсанга. Сколько времени мы тратим на пустые разговоры и сплетни? Мы можем использовать это время на то, чтобы читать вдохновляющие духовные книги.

5) Каждый день от всего сердца молитесь своему гуру или Богу о чистоте ума и силе для совершения добрых дел.
Смирение и преданность являются абсолютно необходимыми качествами для человека, стремящегося к духовному развитию. Мы должны дать обет быть смиренными. Обретя смирение, мы естественным образом станем способны воспринять милость Божью.

Все мы хотим, чтобы в мире было больше добра и красоты, чем сейчас. Мы должны сыграть свою роль в создании такого мира:

Новый год без войн и терроризма…
Новый год, в который никто не испытывает голода и нищеты…
Новый год, в который каждому даются равные возможности расти и развиваться…
Новый год, в который царит взаимоуважение между всеми людьми независимо от пола, религии или цвета кожи …
Новый год, в который сердца людей становятся едины в любви…

Мы можем мечтать. Чтобы осуществить эту мечту, давайте будем готовы принести в жертву наши эгоистические устремления.

Прорастание, цветение и плодоношение – вот что делает жизнь растения состоявшейся. Проходя через эти стадии, растение приносит пользу и дарит красоту миру. Даже когда оно увядает, оно питает почву и будущие поколения. Давайте молиться, чтобы наша жизнь тоже принесла пользу миру.

Бог дал каждому из нас лицо. Что оно будет выражать – любовь или злобу – зависит целиком и полностью от нас. Если мы будем всё время улыбаться, от этого зажжется улыбка и на лицах окружающих. Если внутри нас будут любовь и покой, это и в других пробудит такие же чувства. Тогда вся атмосфера наполнится счастьем. Да сможем мы в наступающем году помочь нашим семьям, странам и всему миру еще полнее расцвести в любви. Давайте вступим в новый год с такой молитвой. Амма желает всем своим детям очень счастливого 2015 года.

(Из новогоднего послания Аммы, с которым она выступила в ашраме Амритапури 1 января 2015 г.)

***

  1. 16 декабря 2014 г. в результате нападения террористов на школу в Пешаваре погибли 145 человек, из них 132 ребенка.
  2. 24 декабря 2014 г. боевики-сепаратисты напали на деревню в индийском штате Ассам. Число жертв составило 81 человек.

Полностью избавившись от эго, мы заново рождаемся. Рождественское послание Аммы.

25 декабря 2014 г.

Говорят, что Бог – воплощение бесчисленных возвышенных качеств. Он находится за пределами слов и мыслей. Человек способен непосредственно воспринять Божественное через жизни махатм [великих душ]. Особенность махатм состоит в том, что они осуществляют на практике то, что проповедуют. Таков был и Иисус Христос. Он был воплощением самопожертвования, любви, знания и духовного опыта. Посланием Христа была сама его жизнь.

Если обратиться к жизни таких великих учителей, как Шри Кришна и Иисус, мы увидим, что было много злых сил, пытавшихся причинить им вред. В этом состоит духовный урок: когда приближается рождение духовного знания – которое можно уподобить божественному ребенку – эгоистические и материалистические склонности человека пытаются этому помешать. Человек сможет познать свое высшее «Я», только если будет прилагать искренние усилия с осознанностью и вниманием. Если налить масла на искру, искра погаснет. Но когда из искры разгорится большое пламя, сколько бы масла в него ни лили, оно не погаснет – огонь поглотит масло. Аналогично, когда в нас только начинает пробуждаться духовное осознание, все наши негативные склонности и мысли пытаются этому воспрепятствовать. Однако в том, кто утвердился в знании высшего «Я», нет места для материалистических склонностей или негативных мыслей. Все великие учителя рождаются ради того, чтобы рассеять окутавшую человеческий ум тьму неведения и адхармы [неправедности] и распространить свет знания.

Свобода и рабство

Рождение Иисуса приоткрывает еще один глубокий духовный принцип. Иисус родился не в роскошном дворце. Он родился в очень скромном месте – в хлеву. Его родители не были богатыми или учеными. У них не было ничего, кроме чистоты ума. Более того, о рождении Иисуса мало кто знал, за исключением нескольких отмеченных Богом человек. Это учит нас тому, что духовное пробуждение приходит к тем искателям, которые обладают смирением и терпением. Избавьтесь от эго – и я приду и буду жить внутри вас: вот суть послания Господа.

Если обратиться к жизни Шри Кришны, то мы увидим, что он родился в тюрьме, куда злодей Камса заточил его родителей, Васудеву и Деваки. Тюрьма символизирует духовное неведение, а рождение Кришны символизирует познание высшего «Я», которое открывает двери тюрьмы и освобождает нас. Находясь в темнице, Деваки и Васудева горячо молилиcь Параматману [Богу].  В результате родился Шри Кришна. Любовь не имеет границ, и ее невозможно заточить в темницу. Хотя мы все, казалось бы, свободны, на самом деле мы являемся узниками наших невежественных умов. Между тем, даже если махатму заточат в тюрьму, внутренне он всегда будет свободен. Внешний мир не способен поработить махатму. Хотя махатмы могут жить в мире, они остаются от него отделёнными, как масло на поверхности воды.

Наука молитвы

Когда мы научимся настоящей самоотдаче, мы пробудимся и восстанем. Сегодня мы обладаем знаниями, но нам не хватает осознания. Мы можем зрительно воспринимать объекты, но на самом деле мы их не видим. Мы можем воспринимать звуки на слух, но на самом деле мы их не слышим. Причина заключается в том, что наш ум никогда не сосредоточен на том, что мы воспринимаем зрительно и на слух. В одной песне поется: «О Господи, вот я пришел к тебе, сложив руки в молитве. Пожалуйста, услышь меня!» Подлинный смысл этих строк в том, что увидеть и услышать должны мы – через более высокую степень осознанности, обретаемую в молитве. Наш ум в его нынешнем состоянии никогда не бывает в настоящем: он бродит то здесь, то там. Хотя Бог в нас, мы не в Боге. Наш ум привязан ко многим мирским вещам. Молитва очень помогает привести ум обратно к Богу.

Если бы вы упали в глубокую яму, и поблизости не оказалось никого, способного вас вытащить, вы бы стали изо всех сил звать на помощь. Мы должны молиться так же горячо. Мы должны взывать к Богу из глубины сердца, с детской непосредственностью. Молитва, повторение мантры и медитация – всё это разные способы пробуждения Божественного внутри нас.

Если мы вытянем руку, в которой будем держать толстую книгу, то сможем продержать ее минут пять. Если мы заставим себя продержать ее час, рука страшно разболится. Если нас заставят продержать ее весь день, то кому-то придется вызывать для нас скорую. Наши печали подобны этой книге. Мы должны сбросить с себя бремя печалей, оставить их у стоп Бога благодаря искренней молитве.

Раньше вдоль дорог стояли каменные плиты на опорах. Путники, которые несли на голове или на плечах тяжелые мешки, могли поставить ношу на эти плиты и немного передохнуть. Многие из нас несут тяжелый груз внутри себя – груз, который им не по плечу. Когда мы входим в алтарную комнату для совершения молитвы, нам дается возможность освободиться от бремени.

Пусть ваше сердце тает в молитве. Пламенная молитва – это не признак слабости, а наоборот. Как тающий воск усиливает горение свечи, так пламенная молитва пробуждает нашу преданность и любовь.

Со слезами взывать к Богу – это один из способов приблизиться к Божественному. Существует множество способов достичь вершины горы. Кто-то может подняться по ступеням. Кого-то могут поднять в корзине. Кто-то может вскарабкаться по скалам… Нельзя сказать, что один способ лучше другого. Вот почему в Санатана-Дхарме [Вечный Принцип] перечисляется столько видов духовной практики. Если в ресторане будут подавать только одно блюдо, оно понравится не всем. Если в обувном магазине будут продавать ботинки только одного размера, мало кто сможет купить там обувь. Поэтому никто не может утверждать, что один путь лучше другого.

Даже когда мы занимаемся Самоисследованием, отрицая тело, эмоции и интеллект и напоминая себе, что мы – Атма [высшее «Я»], мы всё равно используем для этого ум. Состояние, на которое указывают такие махавакьи [великие изречения], как «Там Твам Аси» [Ты есть То], испытывается и в молитве, когда эго растворяется благодаря постоянному осознанию: «Я ничто, Ты всё».

Деваки с Васудевой и Мария с Иосифом возносили пламенные молитвы, отдавшись на волю Господа, понимая, что им неоткуда ждать помощи, кроме Него, и у них родились божественные дети. Божественность есть в каждом из нас, но сейчас мы не способны ее воспринять, потому что наши сердца закрыты. Как будто мы сидим в комнате, окна которой заколочены, и жалуемся на отсутствие солнечного света. Если посветить в глаза слепому человеку, увидит ли он что-нибудь? Если поднести цветок к носу человека, у которого насморк, или побрызгать около него духами, почувствует ли он аромат? Наше сердце должно открыться. Когда цветок пребывает в форме бутона, невозможно насладиться его красотой и ароматом. Это можно будет сделать, только когда он расцветет.

Новое рождение и смерть эго

По рождению люди – дети Вселенной, но они могут обрести и новое рождение как дети Божьи. Это новое рождение наступает, когда мы полностью избавляемся от эго. Когда исчезает последний след эго, тогда внутри нас происходит настоящее рождение – познание нашего тождества с высшим «Я». Оно познаётся не после смерти. Смерть эго должна наступить раньше, чем смерть тела.

Превзойти эго нелегко. Когда внутри появляется свет знания высшего «Я», эго исчезает само собой. Эго подобно тьме. Тьму невозможно просто взять и убрать. Однако когда вы зажигаете свет, она исчезает сама собой. Чтобы возжечь внутри свет знания высшего «Я», необходимо постоянно совершать практику шраванам, мананам и нидидхьясанам – изучения духовных наставлений, прояснения сомнений в отношении них и размышления об этих истинах.

Наше эго обрело силу из-за того, что мы отождествляем себя со статусом и положением в обществе, и эту привязанность нелегко преодолеть. Когда кто-то хвалит нас, мы легко становимся жертвой эго. Между тем, даже если мы десять тысяч раз слышали, что наша истинная природа – высшее «Я», мы по-прежнему не можем по-настоящему усвоить эту истину.

Дух Рождества – в помощи ближним и заботе о них

По мере приближения Рождества большинство городов украшается праздничными гирляндами, а магазины наполняются покупателями, приобретающими рождественские подарки для себя и своих близких. Но несмотря на всю эту суету наше внимание не должно переключаться с вечного на эфемерное. Наслаждаясь творением, давайте будем помнить и о Творце. Если друг пришлет вам шоколадные конфеты, вы сможете с удовольствием их есть, а также вспоминать о своем друге. Аналогично, нам необходимо поддерживать сосредоточение на Творце.

Давайте постараемся, чтобы наши слова были свободны от эгоизма. Слова обладают большой силой. Одно неверное слово может довести кого-то до самоубийства, а одно верное слово может спасти кому-то жизнь. Некоторые люди приходят к Амме и говорят: «Этот человек сказал мне такое! Я решил покончить с собой и даже назначил для этого день. Какой смысл жить в таком мире? Я любил его и помогал ему от всей души. Но то, что я получил в ответ, оказалось совершенно противоположным». Когда Амма уделяет таким людям время, беседует с ними и утешает их, они изменяют свое решение и возвращаются домой с легким сердцем. А что Амма дает им, кроме нескольких слов, идущих от сердца?

Мы должны совершать добрые поступки. Это сделает нас способными воспринять милость Божью. Когда мы идем навстречу другим, Бог идет навстречу нам. Многие люди говорят: «Я столько лет занимаюсь духовной практикой и севой [бескорыстным служением], и что я получил взамен?» Это не правильное отношение. Мы должны мыслить так: «По крайней мере я смог столько времени совершать духовную практику. По крайней мере я смог в какой-то мере послужить миру». Если мы посеем семя, оно может взойти, а может и не взойти. Если оно не взойдет, нам придется посеять его снова. Однако с добрыми делами так не бывает. Отпечатки, оставленные нашими добрыми делами, никогда не стираются. Они подобны банковскому депозиту – они навсегда останутся с нами. Они не похожи на бизнес, который нужно начинать заново, если мы понесли убытки.

Помогать ближним и заботиться о них – вот в чем состоит дух Рождества. Давайте будем сосредоточены не только на своей жизни. Давайте будем также смотреть, что происходит вокруг, и подмечать нужды других. Даже если вы сможете помочь всего одному человеку, вы уже произведете изменение к лучшему. Если мои дети смогут это сделать, это будет настоящий праздник Рождества.

Рождение Господа должно произойти в наших сердцах. Давайте украсим ясли нашего сердца добрыми мыслями, хорошими словами и милосердными делами. Да пребудет там Параматман [Бог] вовеки. Да снизойдет на всех благодать. Амма желает своим детям счастливого Рождества.

Из речи Аммы, произнесенной в ашраме Амритапури 25 декабря 2014 г.

Амма: счастье – это решение

Каждый день, когда Амма обнимает людей, происходит множество удивительных событий: исцеляются сердечные раны, восстанавливаются разорванные отношения, возвращается надежда. Люди говорят, что несколько мгновений, проведенных в объятиях Аммы, могут изменить жизнь. Это переживание может даже спасти жизнь. Так, на прошлой неделе к Амме пришел юноша, находившийся на грани самоубийства, и открыл ей сердце. Совет, который Амма дала этому юноше, полон мудрости и дарит надежду всем, кто когда-либо чувствовал себя так, как он в тот день. Вот эта история.

Когда Амма была в Мюнхене, одна женщина привела к ней на даршан сына-подростка. Заглянув в глаза юноши, Амма спросила его: «Тебе грустно?» Он жалобно ответил: «Я больше не хочу жить».

Посмотрев на него с состраданием, Амма усадила его рядом с собой и спросила: «Сынок, почему ты не хочешь жить?»

«Ничто из того, чего я ожидал от жизни, не сбылось, – ответил он Амме. – Я чувствую себя страшным неудачником».

Услышав это, Амма сказала: «Сын мой, в жизни нельзя так легко сдаваться. Каждый из нас уникален в Божественном творении. Жизнь – это дар, и у каждого есть предназначение, которое он должен в ней исполнить. Жизнь не бывает безоблачной, ни для кого. Каждый человек, когда-либо живший на свете, испытывал подъемы и спады. Посмотри на жизнь Авраама Линкольна. На пути к успеху ему пришлось столкнуться со многими неудачами. Но он жил по принципу “никогда не сдаваться” и в результате стал блестящим президентом Соединенных Штатов. Если бы он сдался, потерпев в жизни несколько неудач, то никогда не достиг бы вершины.

Необходимо шаг за шагом продвигаться вперед, никогда не отчаиваясь. Посмотри на муравья. Мы можем многому у него научиться. Муравей никогда не сворачивает с пути, если на нем возникает препятствие. Если поставить на пути муравья палец, то он либо переползет через него, либо обогнет его, либо постарается найти место под пальцем, чтобы продвинуться вперед. Муравей всегда полон энтузиазма и желания устремляться вперед к цели. Именно такое отношение к жизни нам необходимо.

Сынок, Амма знает причину твоей грусти: некоторые из твоих желаний не осуществились. Но если бы они осуществились, еще не известно, хорошо это было бы для тебя или плохо в конечном счете. В переживаниях, которые преподносит нам жизнь, всегда скрыто какое-то послание. Если мы сможем понять это послание, то станем более зрелыми. Научись принимать ситуации, которые складываются в жизни, и постарайся использовать их для того, чтобы стать мудрее. Нам подвластны только наши действия, но не их результаты. Научись больше внимания уделять действию, чем его результатам.

Некоторые люди начинают подумывать о самоубийстве, когда у них происходит разрыв с близкими. Это неразумно. Другой человек, быть может, уже живет новой жизнью, а ты находишься на грани того, чтобы покончить с собой. Ты должен крепко держать в руках “пульт управления” своей жизнью. Если твое счастье зависит от кого-то другого, это значит, что ты просто его раб. Счастье – это решение. Это твердое решение: что бы ни случилось в жизни, я буду счастливым и сильным. Необходимо не колеблясь принять это решение.

Родители так тебя любят. Покончить с собой – значит совершить по отношению к ним чудовищную несправедливость. Это нанесет им глубокую рану, которая не заживет до конца их жизни. Ты не имеешь права причинять им такие страдания. Необходимо всегда помнить, что наши поступки и вся наша жизнь должны оставлять в мире позитивный след.

Сын мой, в тебе есть сила. Мы не свечи, которые должен зажигать кто-то другой. Мы солнце, сияющее собственным светом. Никогда не сдавайся. Никогда!»

Когда Амма закончила говорить, лицо юноши засветилось надеждой. Он улыбнулся и прошептал: «Спасибо тебе большое, Амма. Ты спасла мне жизнь».

«Служение бедным – лучший подарок на день рождения». Послание Аммы по случаю ее 61-го дня рождения.

Фрагменты послания Аммы по случаю ее дня рождения 27 сентября 2014 г.

С точки зрения Аммы в этом дне нет ничего особенного. Как и во все другие дни Амма будет встречаться со своими детьми, слушать их рассказы о тревожащих их проблемах и утешать их. Сегодня просто еще один такой день. Поэтому у Аммы есть для вас только одно послание: «Наша жизнь должна приносить какую-то пользу миру. Мы должны проявить искреннюю любовь и сострадание по отношению хотя бы к одному человеку, хотя бы на протяжении одного мгновения, без каких-либо ожиданий».

В сегодняшнем мире мы наблюдаем обособление людей, социальных групп, религиозных течений и стран. Они соперничают друг с другом, стремясь к собственному счастью в ущерб другим. Не укладывается в голове, что мы живем в мире, где жестокому обращению и насилию подвергаются даже пожилые женщины, стоящие одной ногой в могиле. Существуют группировки, пропагандирующие более беспощадные формы террора, чем используемые дикарями. Они готовы погрузить людей в пучину страданий. Так что в современном мире нет никаких гарантий. С каждым может случиться всё, что угодно, в любое время, в любом месте.

В настоящее время перед человечеством стоит множество серьезных проблем: глобальное потепление и другие природные катаклизмы, безработица и экономический спад. Многие страны не могут вырваться из тисков нищеты и голода. Возникают новые инфекционные заболевания, растет детская смертность. Увеличивается количество самоубийств, множатся психологические проблемы. В наши дни ради денег люди готовы совершать самые жестокие поступки. Для многих цель жизни сводится к наживе любыми средствами, одурманиванию алкоголем и наслаждению чувственными удовольствиями без разбора.

Жизнь нашей молодежи лишена основы в виде фундаментальных общечеловеческих ценностей. Семейная жизнь, взаимоотношения между супругами превращаются в фарс. Родители совершенно не умеют воспитывать детей, а дети полностью забывают о дхарме [долге] перед родителями. Если мы не пробудимся и не начнем действовать без промедления, человечеству грозят страшные беды. Сегодня мы ведем себя так, словно торопимся навлечь на себя эти беды, стремглав мчимся навстречу им.

Если задуматься, чем обусловлено большинство мировых проблем, то вы обнаружите, что у них один источник: недостаток любви и сострадания. Сейчас прилагаются большие усилия, чтобы найти вакцину и остановить распространение вируса Эбола, который унес тысячи жизней и посеял ужас в некоторых африканских странах. Однако существует гораздо более опасный вирус – вирус, жертвами которого ежедневно становится бессчетное количество людей. Имя ему – ненависть. Не нужно далеко ходить в поисках лекарства от этого вируса. Вакцину легко найти в каждом из нас: это любовь и сострадание. Любовь и сострадание не только дают нам силу и энергию – они также воодушевляют всех вокруг. Любовь – это божественное лекарство, а сострадание – это мрита-сандживани, средство от смерти.

Часто можно услышать, как люди с грустью говорят: «Почему мир пребывает в таком состоянии? Почему в нашей стране в некоторых сферах наблюдается упадок?» Мы забываем важную истину: мы сами тоже часть мира. Нам следует осознать, что мы тоже играем роль в изменении мира к лучшему или худшему. Одна из причин нынешнего состояния мира в том, что многие готовы брать всё, что только можно, даже причиняя вред другим, но когда возникает необходимость пожертвовать чем-то ради блага общества, они пренебрегают своим долгом.

Значительным вкладом древнего Бхарата [Индии] в мировую культуру было изобретение нуля, однако нашей стране необходимо кое-что добавить к этому нулю: нулевую бедность, нулевую безграмотность, нулевое загрязнение окружающей среды, нулевую преступность, нулевое насилие против женщин и т.д. Если мы сможем достичь прогресса в этих направлениях, то Индия сможет стать образцом для многих стран.

Когда Амма размышляет о нынешнем состоянии Бхарата, она вспоминает в том числе и об увеличении количества преступлений против женщин. Согласно статистике за последний год число таких преступлений выросло на 27 процентов. Некоторые могут рассматривать это как «проблемы женщин», но подобные проблемы должны вызывать озабоченность у всего общества. Почему? Потому что женщины являются основой общества и семьи. Нацию можно назвать по-настоящему развитой, только если обеспечена безопасность и благополучие женщин. Мальчиков следует с самого раннего возраста учить уважать и поддерживать девочек. Одновременно с этим женщины должны пробудиться и воспрянуть. Это веление времени. Время, когда женщины считались слабыми и беспомощными, прошло. Залогом прогресса мирового сообщества является воспитание женщин, обладающих знаниями и умениями, уверенностью в себе и состраданием. Ныне женщины способны создать новый мир, работая рука об руку с мужчинами.

Все слышали об алкогольной и наркотической зависимости, но сегодня появилась новая форма зависимости – от интернета. Злоупотребление интернетом – один из факторов, способствующих росту числа преступлений против женщин. Нет сомнений в том, что интернет произвел технологическую революцию во всех сферах жизни. Мы не можем сбрасывать со счетов все те достижения, которые стали возможными благодаря ему. Однако нельзя закрывать глаза на негативные последствия злоупотребления интернетом. Пристрастие к интернету послужило причиной разрыва отношений между многими людьми и сломало много жизней.

Нам следует также осознать необходимость сохранения и защиты Природы. Нас постоянно преследуют природные бедствия. Так, недавно произошли оползни в Махараштре и наводнения в Джамму и Кашмире. Когда происходят подобные трагедии, «перекрестный допрос» нужно устраивать не Богу, а человеку. В действительности каждое природное бедствие – это даваемое нам Природой предупреждение, сигнал о том, что необходимо изменить нашу жизнь. Нам не следует игнорировать эти предупреждения.

В сегодняшнем мире жизнь стала очень механической. Двое людей, живущих под одной крышей, зачастую не испытывают никакой любви и счастья, они не способны понимать и по-настоящему ценить друг друга. Раньше всё было иначе. Хотя тогда не было мобильных телефонов, общение посредством любви было совершенным и превосходило все барьеры времени и пространства.

Мы должны наслаждаться каждым мгновением жизни, осознавая, каким ценным оно является. То, что придает жизни смысл, – это не погоня за чувственными удовольствиями, свойственная и животным. Жизнь наполняется смыслом, только когда мы дарим другим счастье. Понимание этой истины делает человека настоящим человеком. Никто не знает, сколько он проживет. Поэтому нам следует как можно скорее совершить все те добрые дела, которые мы призваны совершить. Давайте не будем ничего откладывать на завтра.

Любовь к Богу и сострадание к бедным и нуждающимся неразрывно связаны. Это как две стороны одной медали. Нам следует осмотреться вокруг и протянуть руку помощи тем, кто в ней нуждается. Если мы сможем помочь хотя бы одному человеку, то уже произведем большую перемену в его жизни. Если мои дети будут помогать бедным и нуждающимся, это будет лучший подарок Амме на день рождения.

Истинный санньясин

«На прошлой неделе во время даршана* мне довелось провести некоторое время возле Аммы. Мое внимание привлекла женщина средних лет, приехавшая из центральной части Кералы [штат на юге Индии]. Это была ее первая встреча с Аммой. Она поведала Амме, что в начале этого года, когда ее муж рыбачил, с ним случился инсульт, он упал в илистое мелководье и, увязнув в иле, утонул. Сквозь слезы женщина сказала, что теперь не знает, как ей быть. Ее старший сын, которому за двадцать, страдает мозговыми нарушениями, потому что в возрасте трех лет получил сильный удар током, дотронувшись до неисправной розетки. Поскольку ей приходится помогать сыну во всем, даже в таких мелочах, как надевание одежды и чистка зубов, у нее нет никакой возможности устроиться на работу. Она также добавила, что иногда у ее сына без всякой видимой причины случаются вспышки ярости. Раньше ей удавалось справляться с ним, но по мере того, как сын подрастал и крепчал, ей становилось всё труднее и труднее контролировать его в отсутствие мужа. Сейчас единственный кормилец в их семье – младший сын, который занимается ремонтом музыкальной техники для автомобилей. Выслушав женщину, Амма вытерла ей слезы, утешила ее, а затем подозвала одного из помощников и поручила ему оказать финансовую и бытовую помощь этой женщине и ее семье.

 

The real sannyasi-1

Некоторое время спустя на даршан пришла женщина из Северной Кералы, которая давно является преданной Аммы. Ее муж был одним из первых, кто пригласил Амму в их родной город. Он уже давно погиб в ходе столкновения на почве политических разногласий. С тех пор семья оказалась в тяжелом финансовом положении. Однако матери удалось устроить дочь в школу для медсестер, и недавно она получила диплом. Проблема в том, что теперь она должна либо заплатить школе за обучение 150 000 рупий, либо в течение трех лет работать в больнице при школе, получая на 33% меньше обычной стартовой зарплаты – 8000 рупий в месяц вместо 12000. Сын женщины страдает аутизмом. Она говорит, что он может без ошибок повторять «Лалита-Сахасранаму» («Тысячу имен Божественной Матери»), и даже поправляет ее, когда она неправильно произносит какие-то слова. Но хоть ему 29 лет, его ни на минуту нельзя оставить без присмотра. В этот день мать обратилась к Амме за советом, что делать дальше ее дочери.

Вскоре к Амме пришел мужчина среднего возраста. По его опухшему лицу и желтоватым белкам глаз легко было догадаться, что он болен гепатитом. Он рассказал Амме, что это второе обострение болезни с тех пор, как он заразился семь лет назад. Раньше он был занят в сфере розничной торговли, но теперь, когда у него поражено 70 процентов печени, он больше не может работать. Ему пришлось установить специальную трубку, выводящую жидкость из органов брюшной полости, и у него стали отекать ноги.Недавно врач сказал мужчине, что в течение ближайших трех месяцев ему необходимо сделать операцию по пересадке печени. Мужчина поделился с Аммой, что находится в стесненных обстоятельствах, так как вынужден обеспечивать жену, сына и больную мать, и спросил, может ли Амма помочь ему сделать операцию в больнице «Амрита» [больнице Аммы, расположенной в г. Кочине]. Амма немедленно поручила одному из помощников заняться решением проблемы этого человека, на лице которого несмотря ни на что сияла улыбка.

The real sannyasi-2

Амма советует нам выслушать жизненные истории по меньшей мере десяти человек, пришедших получить ее даршан и поделиться с ней своими горестями. Таким образом мы сможем стать более сострадательными. После того, как я услышал всего три истории, меня уже переполнили чувства.Сколько в этом мире страданий? Сколько горестей люди уже принесли к стопам Аммы? Помню, однажды кто-то спросил у Аммы, почему путь санньясина [монаха] считается более тяжелым, чем путь грихастхи [домохозяина]. Амма ответила, что грихастха несет ответственность только за одну семью, а санньясин – за весь мир. Не уверен, что все санньясины разделяют данную точку зрения, но Амма, обладающая полным самоотречением, приняла на себя бремя тягот бессчетного количества людей и их семей. Дело не только в благотворительной помощи, которую ашрам оказывает подобным людям – Амма посвятила всю жизнь страждущим, подставляя им плечо, чтобы выплакаться, выслушивая их проблемы и даря улыбку, наделяющую вдохновением …»

Дхьянамрита

————————

* Традиционное значение этого слова – лицезрение святого или божества. Даршанами называются встречи Аммы с людьми, во время которых она принимает и благословляет каждого приходящего к ней.

Войну сотворили люди, а не Бог

23 августа 2014 г.— ашрам Амритапури

Одна женщина, приехавшая в ашрам Амритапури из Берлина, сказала Амме, что находясь рядом с ней, она осознаёт духовную истину о вездесущности Бога, и это понимание придает ей сил. Но когда она возвращается домой и видит то зло, которое существует в мире, – войны, насилие, болезни – это выводит ее из душеного равновесия.  Она попросила Амму научить ее сохранять осознание любви и вездесущности Бога в наше время, когда мир раздирают войны. Ниже приводится фрагмент из ответа Аммы.

АММА: Война – явление не новое. Войны происходят испокон веков. Но мы должны осознать, что войну сотворил человек, а не Бог. Бог – это терпение, любовь и сострадание. В Боге нет двайта-бхавы [чувства, что существует нечто отличное от себя самого]. Есть только любовь ко всем существам. Войны происходят потому, что люди не обладают истинным пониманием Бога. Мы не можем винить Бога в том, что сами создали.

Однажды пьяный водитель стал виновником страшной аварии. Его арестовала полиция. Водитель стал протестовать: «Почему вы меня арестовываете? Я ничего не сделал. Это бензин виноват в том, что машина потеряла управление». Мы не должны уподобляться этому водителю и винить Бога в наших действиях.

Когда в повседневной жизни мы берем то, в чем нуждаемся, нам следует помнить обо всех невинных людях, страдающих от насилия, совершаемого в ходе войн и терактов, о детях, потерявших родителей, о родителях, потерявших детей, о раненых и искалеченных людях… Кадры в новостях, показывающие, как матери рыдают над мертвыми телами своих детей, трудно вынести. Но мы не можем вернуть мертвых. Мы можем лишь молиться о том, чтобы их души обрели мир. Кому особенно нужны наши молитвы – так это родным и близким погибших. Давайте молиться о том, чтобы они обрели мир и душевные силы жить дальше.

Нельзя сказать, какие перемены мы сможем произвести, но мы должны постараться. Духовное понимание – вот что необходимо. Берите только то, в чем нуждаетесь, отдавайте остальное другим и поймите природу мира. Амма старается помочь людям обрести это понимание. Если посадить сто семян, взойдет, быть может, два. Если посадить тысячу, взойдет, быть может, десять. Но это уже перемена, не так ли?

Дхарм много – цель одна

18 июля 2014 — Амритапури, беседа с Аммой на берегу моря

ВОПРОС: Амма, говорят, что существует только одна дхарма [долг]—познать высшее «Я». Но кажется, что у меня много дхарм: семейная дхарма, служебная дхарма, общественная дхарма… Правда, что на самом деле дхарма только одна?

АММА: Для духовного человека цель жизни заключается в том, чтобы познать высшее «Я». Иначе в чем была бы разница между человеком и червем? Червь тоже ест, спит и размножается, не правда ли? Если левая рука поранится, то правая рука начнет ее успокаивать, нанесет на рану лекарство и наложит повязку. Ощущения, что левая рука «чужая», не возникнет. Именно так и живет в мире духовный человек, воспринимая боль и радость других, как свои собственные. Если выставить на улицу тысячу сосудов с водой, солнце отразится в каждом из них, но солнце только одно. Духовный человек понимает, что существует только одно высшее «Я», которое отражается в каждом существе.

У вас могут возникать низшие эмоции, но старайтесь преодолеть их благодаря усилиям и молитве. Если вы способны на это, то ваша единственная дхарма – духовное освобождение. Освобождение – не то, что необходимо обрести после смерти. Это то, что необходимо познать еще при жизни.

Духовный человек понимает природу мира, человеческих взаимоотношений и ума. Даже брак, заключенный с Мисс Вселенной, может распасться. Когда она вышла замуж, многие ухажеры огорчились. Когда она снова стала свободна, они вздохнули с облегчением. Но что касается ее бывшего мужа, он вздохнул с облегчением, когда был оформлен развод.

Как-то раз один человек посетил психиатрическую лечебницу. В одной из палат он увидел пациента, который бился головой об отделанную войлоком стену, постоянно повторяя: «Бум-бум… Бум-бум… Бум-бум…» Посетитель спросил врача, что с ним. Тот ответил: «Дело в том, что он любил женщину по имени Бум-Бум, но она его бросила. После этого он сошел с ума». Продолжив осмотр палат, посетитель увидел еще одного пациента, который бился головой о стену, повторяя: «Бум-бум… Бум-бум… Бум-бум…» Посетитель спросил: «Его тоже бросила женщина по имени Бум-Бум?» Врач ответил: «Нет, это человек, который женился на Бум-Бум!»

Так что счастья не найти во внешних объектах. Духовный человек понимает эту истину.

Какие бы у вас ни были дхармы, чем бы вы ни занимались в жизни, вашей целью должно быть Самопознание и Самореализация. Устремляйтесь к этой цели. Следите за тем, чтобы никогда не причинять другим вреда своими действиями.

Поймите, что всё – высшее «Я», и служите ближним. Бескорыстное служение необходимо для очищения ума. Тогда к вам устремится милость Божья. Импульс помогать другим рождается в уме, пребывающем в возвышенном состоянии. Сострадание – начало и венец духовной жизни.

Пусть у вас будет следующее отношение к жизни: «Я всего лишь инструмент – через меня действует Бог. Он даст мне всё, что необходимо». Совершайте все действия – будь то чистка канавы, забота о родителях или социальное служение – как поклонение Богу. Принимайте всё, что происходит, как милость Божью. Чтобы жить таким образом, необходимо зажечь и нести светильник Само-осознания. На самом деле, не существует ничего, кроме высшего «Я».

Пусть наши дети расцветут подобно бутонам

17 июня, Санта-Фе, Нью-Мексико, США

Фрагмент из беседы с Аммой.

ВОПРОС: Амма, твое присутствие наполнило наши жизни ароматом любви. Я бы хотел узнать, как мы можем привнести аромат твоей любви на Запад, где дети так страдают из-за наркотиков и насилия? Мы готовы начать серьезно работать, чтобы помогать в воспитании детей не только в этом штате, но и по всей стране, если Амма одобрит эту инициативу.


АММА: Вы можете изменить ситуацию, если действительно захотите. Людям свойственно подражать тем, кем они восхищаются. Вот почему многие копируют стиль одежды известных спортсменов и кинозвезд и стремятся быть на них похожими. Понимая это, каждый должен постараться стать хорошим образцом для подражания, потому что, кем бы мы ни были, кто-то обязательно смотрит на нас и следует нашему примеру. Прежде всего мы должны подавать хороший пример своим детям, потому что люди приобретают практически все положительные и отрицательные качества именно в семье. Поэтому родители должны заложить в детях прочное основание нравственных ценностей, сами живя в соответствии с этими ценностями.

Чтобы помочь молодежи, вы можете, например, сформировать небольшие группы, которые будут ходить по домам. Вы можете посещать, скажем, по 10 домов в день, чтобы оказывать поддержку подросткам. Беседуйте с ними, давайте им советы, объясняйте им духовные принципы. Помогите им признать свои слабости и понять последствия, к которым может привести деструктивное поведение. Тем самым вы поможете подросткам развить осознанность. Больной диабетом может принимать лекарства, но если он будет продолжать есть сладкое, то уровень сахара у него в крови останется высоким. Это показывает, что осознанность в выборе продуктов питания так же важна, как прием лекарств, если не более. Так что нам следует помочь детям осознать, к чему могут привести вредные привычки. Им нужны не только базовые знания, но и осознанность и рассудительность.

Было время, когда детей из племенных общин Северной Кералы, например, из местечка Аттаппади, регулярно привозили учиться в школу-интернат нашего ашрама [духовного центра] в Париппалли. Мы заботились о них и давали им хорошее образование. Но они часто крали разные мелочи, например, кастрюли, и убегали обратно в свои деревни. Они привыкли проводить время, гуляя по лесу, собирая цветы и фрукты и лазая по деревьям. Они не привыкли сидеть в классе и учиться. Видя это, Амма решила, что лучше организовать небольшие классные комнаты прямо в их лесных деревнях, и сделать посещаемость свободной. Тогда у этих детей из племенных общин стал постепенно появляться вкус к учебе. Они начали понимать важность образования. С течением времени они стали всё чаще и чаще посещать школу. В итоге некоторые из этих детей даже стали инженерами. Это показывает, что дети способны постепенно осознать важность и ценность того, что могло поначалу им не нравиться, но что в конечном счете будет для их блага. Так что если вы организуете небольшие группы, будете ходить по домам и рассказывать о духовных принципах, несомненно, с течением времени это возымеет эффект.

Многие подростки, которым лет 15, рассказывают Амме, что их одноклассники и друзья говорят им, что учеба – это пустая трата времени, и уговаривают их быстро делать деньги путем воровства или торговли наркотиками. Они изображают способность красть и торговать наркотиками как какой-то великий талант. Вот чему учит сегодняшний мир. Мы должны прививать детям осознанность. Наши дети подобны бутонам цветов, которым суждено однажды расцвести и начать дарить свой аромат миру. Но сегодня они словно подтачиваются вредителями. Если мы не хотим, чтобы эти цветы были полностью уничтожены, мы должны обучать наших детей и помогать им развивать осознанность.

Помните: возможно, нам и не удастся произвести в обществе глобальные изменения, но если мы сможем спасти хотя бы одного ребенка, это уже будет большим достижением. Если на пустыре расцветет хотя бы один цветок, появится хоть какая-то красота. Если там вырастет хотя бы одно дерево, будет хоть какая-то тень. Если мы сможем изменить жизнь хотя бы одного из ста детей, это уже будет большим достижением и окажет влияние на общество. Если поначалу вы не заметите никаких перемен, не падайте духом. Эффект обязательно будет. Перемены обязательно произойдут.