Инициатива «Взаимодействие с академическими кругами» Организации Объединенных Наций – START/Университет «Амрита»
Конференция «Технологии для устойчивого развития»
Обращение ректора университета «Амрита» Шри Маты Амританандамайи Дэви
Нью-Йорк, 8 июля 2015 г.
* * * * * * * * * * * ** * * *
[Амма, в качестве ректора университета «Амрита», обратилась к ученым, представляющим 93 ведущих университета из разных стран, на конференции, организованной совместно университетом «Амрита» и инициативой «Взаимодействие с академическими кругами (ЮНАИ)» Организации Объединенных Наций. Представлял Амму руководитель ЮНАИ, Раму Рамодоран]
Я смиренно приветствую собравшихся здесь сегодня высоких гостей. Пользуясь случаем, хочу также выразить глубокую признательность инициативе «Взаимодействие с академическими кругами» ООН за организацию этого мероприятия и за проведение в жизнь принципов единства, которые воплощает ООН.
Некоторые из вас могут задаться вопросом: «Уместно ли присутствие здесь духовного лица, такого как Амма?» То, что побудило меня выступить сегодня перед вами, – это вера в силу духовного знания. Я часто глубоко размышляю о будущем Земли, охране природы и утрате гармонии между человечеством и природой. В результате этих размышлений я пришла к убеждению: если мы хотим, чтобы наш мир утвердился в состоянии равновесия и его существование было устойчивым, необходим синтез науки, техники и духовности. Подобная трансформация – веление нынешнего века, продиктованное состоянием окружающего мира.
С каждым днем наука и техника развиваются всё стремительнее, причем этот процесс происходит бесконтрольно. Никто не знает, к чему это приведет. Если оглядеться вокруг, то мы увидим, что все – разработчики, изготовители, продавцы и потребители – лихорадочно стремятся приобрести всё самое новое и лучшее. Нынешнее состояние человечества похоже на состояние ребенка, которого привели в кондитерскую лавку и позволили ему вытворять там всё, что заблагорассудится.
Сегодня, лежа в постели, мы можем заказать всё, что пожелаем, из еды, напитков, фильмов и музыки, и это будет доставлено нам на дом. Чтобы приобрести новые или подержанные вещи, нам больше не нужно ходить по магазинам. Всё можно купить через веб-сайты. Интернет кардинально меняет мир, и это хорошо. Теперь мы можем приобрести всё, что угодно, одним нажатием кнопки. Всё, кроме одного – любви.
У нас есть домá, машины и офисы с кондиционерами. Но многие люди не могут уснуть в комнатах, оснащенных кондиционерами, и глотают снотворное. Некоторые даже совершают самоубийства в своих комфортабельных особняках. Что это значит? Один лишь внешний комфорт не способен дать нам умственного покоя. Чтобы обрести покой, нам необходимо «проветрить с помощью кондиционера» наш ум. Помогает в этом духовность.
Мы живем в век интернета. В какую бы точку земного шара мы ни поехали, нам нужен интернет. Но наряду с подключением к всемирной сети интернет, нам необходимо восстановить способность «подключаться к сети» своего внутреннего мира. Духовность учит нас контролю и над внутренним миром, и над внешним миром. Хороший пловец наслаждается океанскими волнами, а человека, не умеющего плавать, волны могут поглотить.
Что происходит сегодня с обществом? В бешеной гонке жизни люди забыли об основополагающих общечеловеческих ценностях: мы придаем им очень маленькое значение. Мы пытаемся оправдать совершаемое нами насилие и неправедные поступки, начиная с уровня индивида и заканчивая уровнем международных отношений. Потом мы пытаемся придумать рациональное объяснение подобным действиям и навязываем его обществу.
Зло существует в мире с незапамятных времен. Общество веками страдало и продолжает страдать от войн, конфликтов, дискриминации по признаку национальности, вероисповедания, положения в обществе, а также от отсутствия гармонии в семье. Однако у наших предков был иной взгляд на жизнь. Им было свойственно осознание трех факторов: людей, природы и незримой силы, которая их гармонично соединяет.
Мировосприятие наших предков включало не только физическое существование людей и природы. Они верили в силу, которая является основой природы и каждого живого существа, – незримую силу, связующую все существа с природой. Они признавали, что эта сила является самой важной частью жизни. Они также верили, что вся природа и каждое живое существо во Вселенной подобны бусинам разной формы и размера, нанизанным на единую нить творения. Вот почему они придавали такое значение тому, чтобы делиться с другими, заботиться о других, проявлять к другим внимание и сострадание. Сегодня мы называем подобное мировоззрение «примитивным» и не приемлем подобного образа жизни.
Глядя на современный мир, мы видим общество, живущее в достатке, но погруженное в страдания. Людей ослепила жадность, вследствие чего растет число бесчеловечных преступлений. Умственное беспокойство и стресс породили новые, ранее неведомые болезни.
Человечество стоит на перепутье. В настоящее время люди живут, полагаясь только на науку и технику. Однако, учитывая сложившуюся в мире ситуацию, нам следует по крайней мере постараться развивать духовный образ мыслей.
В последнее время мы стали свидетелями множества природных бедствий и изменения климата в масштабах всей планеты, включая стремительно усиливающееся глобальное потепление. Нам необходимо глубоко задуматься о том, достаточно ли будет одних только человеческих усилий, чтобы предотвратить надвигающуюся мировую катастрофу.
В былые времена, живя в гармонии с природой, люди выбирали благоприятный день, чтобы посадить или срубить дерево. Прежде чем срубить дерево, люди поклонялись ему и просили прощения, говоря: «Пожалуйста, прости меня за то, что я собираюсь сделать. Я рублю тебя только по необходимости». Однако что происходит сегодня? Мы не только редко сажаем деревья – мы безжалостно уничтожаем их и остальную природу.
Когда Амма была маленькой, люди, бывало, прикладывали к ранам коровий навоз. От этого раны быстрее заживали и не воспалялись. Но если сделать это сегодня, то в рану попадет инфекция. То, что в прошлом обладало лечебным эффектом, теперь стало ядовитым. Вот насколько загрязнена природа в наше время.
Подобно тому, как мы устраиваем празднования в День матери, День отца, День Святого Валентина и День благодарения, мы должны отвести специальный день для того, чтобы отдать дань уважения Матери Природе. В этот день все в мире должны постараться посадить хотя бы одно дерево. Это можно сделать даже на Новый год, чтобы начать год на благоприятной ноте. Если мы сделаем это, наша планета превратится в рай. Дерево подобно дому, который мы строим для Матери Земли.
Жизнь всего сущего подчинена определенному ритму. Вся Вселенная и каждое населяющее ее живое существо неразрывно связаны. Вселенная подобна огромной сети. Если взять сеть и потрясти ее за один край, то вибрация будет ощущаться повсюду. Аналогично, осознаем мы это или нет, но все наши действия, будь то индивидуальные или коллективные, отзываются на всем Творении. Мы не изолированные острова, а звенья одной цепочки.
Гармония наступает тогда, когда человек, природа и стоящая за ними сила действуют как одно целое. Однако сейчас мы придаем значение только личностям и их открытиям. В нашей жизни нет места для универсальных ценностей. Большинство полагает, что ценности – это нечто несущественное и ненужное.
Чтобы двигатель исправно работал, ему необходимо масло. «Масло», которое помогает нам избегать в жизни чрезмерного трения, – это наши ценности. Ценности прививаются благодаря духовным мыслям.
Существует два вида образования: образование, позволяющее зарабатывать на жизнь, и образование для жизни. Когда мы учимся в вузе, чтобы стать врачом, юристом или инженером, мы получаем образование, позволяющее зарабатывать на жизнь. Если же говорить об образовании для жизни, то оно требует понимания основных принципов духовности. Истинная цель образования состоит не в том, чтобы воспитать людей, способных понимать лишь язык машин. Основная цель образования должна состоять в том, чтобы привить культуру сердца – культуру, основанную на вечных ценностях.
Духовность – это тоже наука. Это настоящая отрасль знания, которой нельзя пренебрегать. Научное сообщество, пытаясь раскрыть тайны Вселенной, проводит исследования в физическом мире. А в духовных текстах повествуется о людях, которые, стремясь разгадать те же самые тайны, занимались глубоким самоисследованием. Если рассматривать духовность только через призму математики, физики и логики, мы можем не понять ее сути. Необходимо подойти к духовности с детской верой, способностью дивиться всему вокруг, от которой сияют глаза и ум ребенка. Прославленные ученые прошлого смотрели на эту Вселенную и ее тайны с благоговением и восхищением. Они проводили исследования с любознательностью и верой ребенка. На самом деле, многие видные ученые прошлого и настоящего в конце жизни пришли к духовности, но было уже слишком поздно. Амма молится о том, чтобы научное сообщество, ведущее за собой мир сегодня, не повторило их ошибку.
Жизнь – это безупречное сочетание логики и таинства. Возможно, таинства в ней даже больше, чем логики. Голова и сердце должны идти рука об руку во всех сферах жизни. Если смешать белый песок с сахаром, то их очень сложно разделить, даже для обладающего разумом человека. Однако, казалось бы, незначительный муравей – символизирующий смирение – с легкостью отделит сахар и съест его.
Амма родилась в маленькой рыбацкой деревушке, где 90 процентов сельчан зарабатывали на жизнь поденным трудом. У многих из них был порок сердца. Хоть у них и диагностировали поражения сердечных клапанов, они не могли сделать операцию, потому что клапаны поставлялись из-за рубежа и были очень дорогими. Поэтому люди, которые должны были бы дожить до 70–80 лет, умирали к 30–40 годам. Амма думала: «Если бы мы только могли найти способ изготавливать более дешевые клапаны!» Так Амма заинтересовалась научными исследованиями ради помощи бедным.
Во многих странах остро стоит проблема детской смертности. Чтобы понять причины этого явления, мы посетили многие индийские деревни. В некоторых деревнях мы видели, что женщины питаются в основном травами и кустарниками. На вопрос, почему, они отвечали: «Наши мужья зарабатывают на жизнь поденным трудом, и им удается найти работу только раз в три или четыре дня. Из-за нехватки денег нам удается купить очень мало продуктов, и мы отдаем их мужьям. Чтобы заглушить чувство голода, мы питаемся этими особыми травами и кустарниками». Женщины живут на том же рационе и будучи беременными. Как могут выжить дети, рождающиеся у женщин, которые не получают полноценного питания?
Некоторые женщины в других деревнях говорили: «У многих из нас мужья тратят все деньги на алкоголь и другие вредные привычки. Они приходят домой пьяными и оскорбляют нас. Хотя у нас дома достаточно еды, она просто не лезет нам в горло».
В некоторых деревнях женщины неграмотны, потому что не получили образования, и мужья с легкостью обманывают их, подделывая их подписи ради тех небольших пособий, которые им полагаются от правительства. Поэтому мы стали организовывать программы ликвидации безграмотности среди женщин. Мы также решили предоставить этим женщинам профессиональное обучение с использованием тактильных приборов.
Разительный контраст между имущими и неимущими – беда современного мира, и этот дисбаланс постоянно усиливается. Гора с одной стороны и пропасть с другой – такова нынешняя ситуация. С одной стороны, есть люди, которые тратят миллионы на предметы роскоши. С другой стороны, есть люди, которые живут впроголодь и больны, и им едва удается заработать всего на один прием пищи в день и лекарства на один день. Если мы немедленно не предпримем действий для ликвидации подобного дисбаланса, это может привести к насилию, вплоть до широкомасштабных народных волнений. Необходимо перекинуть мост любви и сострадания через пропасть, разделяющую эти две группы людей.
Бедность – страшный бич человечества, губящий ростки добра и задатки талантов. Бедность также является причиной упадка нравственности.
Однажды, когда Амма приехала в одну из зарубежных стран, к ней на даршан* пришла группа бездомных детей, живших большей частью в переходах метро. Дети принесли Амме свои рисунки. На большинстве из них были изображены сцены насилия, бомбы, ракеты и военные корабли. Один ребенок нарисовал Иисуса Христа и Мать Марию, которые держали в руках пистолеты. Когда Амма спросила мальчика, почему он нарисовал Иисуса Христа с пистолетом, тот ответил: «Когда он проголодается, ему понадобится еда, верно? Если у него будет пистолет, он сможет его вытащить и ограбить кого-нибудь».
Амма спросила: «Сынок, разве угрожать кому-то пистолетом – это единственный способ добыть деньги?»
Мальчик ответил: «Так делает мой отец».
«Разве твой отец не может зарабатывать деньги собственным трудом?» – спросила Амма.
Мальчик сказал: «Мой отец достаточно здоров, чтобы работать. Он много раз пытался устроиться на работу, но никто его не принял. Никто не хочет брать на работу таких, как мы. Вот почему мой отец использует пистолет. Так он добывает деньги нам на жизнь».
Личный опыт детей и ситуации, которые они наблюдают, оставляют в их уме глубокий отпечаток. Бедность и порождаемое ею чувство ущербности часто проявляются как склонность к насилию, даже в очень юном возрасте. Так подрываются моральные устои общества. Любовь и сострадание особенно необходимы в таких ситуациях.
Многие люди цинично относятся к духовности. Что такое духовность? Настоящая духовность – это сострадание в действии. Сострадание – это и начало, и венец духовности. Если бы мы могли преобразовать сострадание из простого слова в путь действия, мы могли бы решить 90 процентов гуманитарных проблем, существующих в мире.
Первый шаг на пути помощи другим – это просветительская работа для повышения уровня осознанности. Если больной диабетом будет регулярно принимать лекарства, но при этом есть сладкое, уровень сахара у него в крови поднимется. Поэтому соблюдение диеты и изменение образа жизни так же важны, как и лекарства. Амме вспоминается случай, который произошел в одной из деревень, над которыми мы взяли шефство [в рамках проекта Amrita Serve или Live-in-Labs]. Мы начали с того, что обучили группу сельчан технике строительства туалетов, и предоставили процесс постройки им самим. Посетив эти деревни некоторое время спустя, мы обнаружили, что люди не пользуются туалетами. Они открывали дверь своей новой уборной, заглядывали внутрь так, словно это храм, закрывали дверь и как обычно шли опорожняться к близлежащему озеру. Тогда мы начали проводить среди сельчан разъяснительную работу, стали объяснять им, что открытая дефекация приводит к загрязнению воды и почвы, а это загрязняет продукты питания и привозит к инвазии паразитами, такими как анкилостома и т.д. В результате сельчане стали понимать принципы гигиены и санитарии.
Когда мы пытаемся любить и служить, не понимая тех, кому служим, мы часто наносим вред обществу и себе самим. Чтобы служение приносило пользу, мы должны проявлять проницательность. В этом суть устойчивого развития.
В реке плескалась рыбка. Ее заметила обезьяна, которая пришла к реке утолить жажду. Обезьяна подумала: «Бедная рыбка, как она страдает, не в силах справиться с течением! Я должна ее спасти!» В порыве сочувствия, обезьяна кинулась в воду, поймала рыбку и вытащила ее на берег. Рыбка стала задыхаться и вскоре погибла.
Что если бы обезьяна попыталась понять рыбку, прежде чем вытаскивать ее из воды? Что если бы она спросила: «Можно вытащить тебя из воды?» Рыбка ответила бы: «Нет! Если ты это сделаешь, я погибну!» Совершение действий без проницательности похоже на попытку обезьяны спасти рыбку. Во всех наших действиях должны присутствовать и сердце, и разум.
Однажды некий мужчина привел к Амме десятилетнего мальчика. Мужчина хотел, чтобы Амма приняла мальчика в ашрам на воспитание, и рассказал, как тот стал сиротой. Отец мальчика умер за два года до этого, так что его матери и сестре пришлось пойти работать на свечную фабрику рядом с домом. Затем у его матери обнаружили хроническую болезнь почек. Она слегла и не могла больше работать. Хотя его сестре платили очень мало, этого хватало, чтобы свести концы с концами.
Некоторое время спустя были приняты законы о запрете детского труда. Владельца свечной фабрики арестовали, а предприятие закрыли. Всех детей, которые там работали, распустили по домам. В отчаянии от потери единственного источника дохода, мать однажды утром, отправив сына в школу, отравила свою дочь и себя.
Закрывать подобные фабрики – оправданно, но мы часто забываем о семьях детей, для которых эта фабрика – единственный источник существования. Если, пытаясь решить проблему, мы видим только один ее аспект и не видим другого, то последствия сказываются на людях, находящихся в тяжелой жизненной ситуации.
Люди спрашивают: «В чем смысл духовности?» Духовность помогает нам развить проницательность и способность отличать необходимое от излишнего. Например, чтобы знать время, нам нужны часы. Время покажут нам и часы за 100 долларов, и часы за 50 000 долларов. Если мы купим часы за 100 долларов и используем оставшиеся деньги, чтобы помочь бедным, это будет великим служением обществу. Хотя можно видеть, как в тысяче сосудов с водой отражается тысяча солнц, на самом деле солнце только одно. Аналогично, сознание во всех нас одно и то же. Если у нас будет подобное мировосприятие, мы сможем развить свой ум таким образом, чтобы думать сначала о других, а потом о себе. Подобно тому как правая рука стремится утешить левую, когда той больно, давайте любить других и служить им, как самим себе.
В сегодняшнем мире люди страдают от двух видов нищеты: той, что обусловлена отсутствием пищи, одежды и крова, и той, что вызвана отсутствием любви и сострадания. Необходимо прежде всего искоренить второй из этих двух видов нищеты – ведь если наши сердца наполнятся любовью и состраданием, мы будем искренне служить и помогать тем, кто страдает от отсутствия пищи, одежды и крова.
В одной деревне стояла статуя махатмы [великой души] с распростертыми объятиями. На табличке у подножия статуи было написано: «Придите ко мне в объятия». В течением времени руки статуи отвалились. Сельчане, которым очень нравилось изваяние, пришли в уныние. Они стали держать совет, что делать. Кто-то предложил снести статую. Кто-то, напротив, предложил приделать статуе новые руки. Наконец встал один старик и сказал: «Не нужно приделывать новые руки. Оставьте статую без рук». Сельчане удивились: «Но как же быть с надписью на табличке? Там говорится: “Придите ко мне в объятия”». Старик ответил: «Ничего страшного. Просто под словами: “Придите ко мне в объятия” нужно дописать: “позволяя мне работать вашими руками”».
Мы должны стать руками, глазами и ушами Бога. Мы должны черпать в Боге вдохновение, силу и мужество. Тогда страх, сомнение и грех никогда не запятнают нас.
Солнцу не нужен свет свечи. Богу ничего не нужно от нас. Рано или поздно тело погибнет. Так не лучше ли, чтобы оно износилось от деятельности, чем заржавело от неиспользования? Иначе в чем разница между людьми и червями? Черви тоже едят, спят, размножаются и в конечном счете погибают. Делаем ли мы в своей жизни нечто большее?
Дети мои, можно спорить о том, существует ли Бог. Однако ни один здравомыслящий человек не скажет, что не существует страдающего человечества – ведь мы видим его собственными глазами. Амма полагает, что служение страждущим – это и есть поклонение Богу. Амма молится о том, чтобы в ее детях пробудилась готовность к самопожертвованию. Пусть благодаря вам мир поймет, что в сердцах людей не пересохли реки любви, сострадания, бескорыстия и самоотдачи.
В деревне, где родилась Амма, был всего один водопроводный кран на тысячу семей. Каждый мог набрать, самое большее, один сосуд воды, но даже для этого приходилась ждать с утра до вечера. Иногда нам вообще не удавалось достать воды. Поэтому всякий раз, когда Амма видит текущий кран, она чувствует, что течет не вода, а ее кровь. Мы можем задуматься: «Как перестать расточать воду? Кто поможет решить эту проблему?»
Амме довелось жить в суровых условиях и наблюдать страдания окружающих. Поэтому всякий раз, когда Амма видит, что кому-то плохо, она инстинктивно ощущает потребность помочь ему. Природа – наша мать. Мать, которая произвела нас на свет, может позволять нам сидеть у нее на коленях несколько лет, но Мать Природа позволяет нам сидеть у нее на коленях всю жизнь.
У Аммы есть одно пожелание. Все университеты должны направлять своих студентов в бедные деревни или городские трущобы по крайней мере на один-два месяца за время обучения. Так студенты смогут воочию увидеть, с какими проблемами и трудностями сталкиваются бедные люди. Потом они смогут заняться поиском путей решения этих проблем и посвятить этому свои исследования. Так мы сможем наиболее эффективно помогать бедным и в то же время пробуждать сострадание в современной молодежи.
Сегодня рейтинг университетов и ученых основывается главным образом на размере финансирования, которое они получают, на количестве работ, которые они публикуют, и на их интеллектуальных изысканиях. Педагогический состав получает продвижение по службе на основании тех же критериев. Но наряду с этим мы должны принимать во внимание и то, какое количество их разработок может быть использовано для помощи самым бедным и наиболее уязвимым слоям общества. Это было бы подобно золоту, имеющему аромат. Говоря об устойчивом развитии, мы не должны забывать, что здание общества становится здоровым и прочным, когда укрепляется его основание – простые люди.
Разделение науки и духовности является самым страшным преступлением против человечества, совершенным в прошлом веке. Эти две основные отрасли знания, которые должны дополнять друг друга, были разобщены, и людей стали относить или к категории современных ученых, или к категории верующих, исповедующих какую-то религию. «Только научные открытия основаны на логике и разуме. Они – единственная истина. Вера слепа, а верующие люди введены в заблуждение». Вот какая насаждалась идеология. Природные бедствия последнего времени и глобальное изменение климата ставят под сомнение возможность выживания этой прекрасной планеты, на которой мы живем. Сегодня многие начинают осознавать: причина проблемы может заключаться в том, что науку положили на одну чашу весов, а духовность – на другую, полагая, что одна гораздо значимее другой.
Если мы хотим, чтобы наши действия принесли желаемые результаты, необходимы три фактора: правильное время, собственные усилия и милость Божья. Амма приведет следующий пример. Допустим, некоему человеку нужно проделать длинный путь, чтобы попасть на собеседование по поводу устройства на работу. Он просыпается рано утром, садится в машину и вовремя приезжает в аэропорт. Однако, пройдя регистрацию на рейс, он слышит, что в двигателе самолета возникли технические неполадки или что погода нелетная, поэтому рейс отменяется. В данном случае человек приложил достаточно усилий и вовремя приехал в аэропорт, но поскольку он не имел милости Божьей, он не смог попасть на собеседование. Так же и со всеми нашими действиями: чтобы они увенчались успехом и были наполнены смыслом, нам необходима милость Божья. Духовная практика и сострадание – это не два разных понятия, а одно и то же. Именно за наши бескорыстные деяния нам воздается милостью Божьей.
Пусть дерево нашей жизни крепко укоренится в почве любви. Пусть добрые дела будут листьями этого дерева, добрые слова его цветами, а мир его плодами. Пусть мир процветает, как одна семья, объединенная любовью. Да сможем мы построить мир, в котором царит спокойствие и удовлетворенность. Это искренняя молитва Аммы.
Лока самаста сукхино бхаванту.
Пусть все существа повсюду пребывают в мире и будут счастливы.
—————–
* Даршан. Традиционное значение этого слова – лицезрение святого или божества. Даршанами называются встречи Аммы с людьми, во время которых она принимает и благословляет каждого приходящего к ней.
