Пусть голова будет холодной, а сердце горячим

В ночь с 17 на 18 февраля в индийском ашраме [духовном центре] Аммы, Амритапури, с энтузиазмом и преданностью отмечался праздник Шиваратри*. Около полуночи Амма начала вместе со всеми петь проникновенные бхаджаны, посвященные Шиве**. В завершение Амма попросила всех встать и, забыв обо всем, танцевать под песню «Боло боло саб мил боло», которую она исполняла. После бхаджанов Амма провела прекрасную визуализацию и медитацию во имя мира во всем мире. Она попросила каждого молиться о мире и благополучии во всем мире с предельной искренностью, не скрывая слез, которые могут возникнуть во время молитвы.

В своем послании по случаю Шиваратри Амма сказала: «Для тех, кто погружен в мириады мирских мыслей, все священные дни – это повод вспомнить о Боге, о Всевышнем, и углубить осознание высшей цели жизни. Когда многие тысячи человек с сосредоточением обращают мысли к Богу и совершают действия, посвященные Богу, включая священные обряды, тогда очищается сама атмосфера. В результате другим тоже становится легче памятовать о Боге.

У Шиваратри есть одна особенность по сравнению с другими праздниками, важнейшей составляющей которых является молитва и поклонение Богу. Шиваратри подчеркивает важность самопожертвования и аскезы. Этот праздник также является поводом напомнить себе о цели жизни и определить, насколько мы продвинулись вперед по духовному пути. Сейчас многие из нас придают большое значение еде и сну. Послание Шиваратри состоит в том, что необходимо перестать уделять чрезмерное внимание таким вещам и утвердить в своем сердце Бога. Если мы сможем хотя бы один день в году уделять Богу первостепенное внимание, расценивая это как священный обет, то сформировавшаяся в результате этого самскара [впечатление], несомненно, поможет нам сделать жизнь более устремленной к Богу.

Праздник Шиваратри, отмечаемый в конце зимы, указывает на приход весны. В этом есть глубинный смысл. Когда свет и тепло знания растапливают ум, онемевший от инертности и неведения, распускаются цветы радости и мира. Для внешнего мира характерна смена времен года. Однако, если мы приложим усилия, то сможем контролировать нашу внутреннюю погоду и даже сделать ее неизменной. Для этого необходимо духовное знание.

Когда мы погружены в горести и радости этого мира, мы не думаем о Господе Вселенной, который является для нас источником всего. Когда мы воспринимаем творение, мы не помним о Творце. Мы зачарованы майей [вводящей в заблуждение силой] творения. В результате мы упускаем возможность наслаждаться высшим блаженством. Человеку, в котором преобладает тамас [апатия] или раджас [деятельное начало] трудно найти божественный принцип, сокрытый в творении. Такой человек воспринимает мир как неиссякаемый источник материалистических удовольствий. Внимание же человека, в котором преобладает саттва [спокойствие], обращается к Богу. Соблюдая обеты, связанные с Шиваратри, мы развиваем саттвические качества.

Господь Шива – это Гангадхара [«несущий реку Гангу»]. Он вечно держит на голове Гангу, природа которой – бессмертие. Ганга является синонимом освежающей прохлады. Какой бы неспокойной ни была ситуация, голова Господа и всё внутри Него пребывает в покое. Хотя голова прохладна, сердце всегда горячо от сострадания к миру. Чтобы спасти мир от негативного воздействия всеразрушающего яда калакута, Парамашива [Всевышний] выпил его. Шива показывает собственным примером, что нам необходима холодная голова и горячее сердце. Но в сегодняшнем мире мы наблюдаем обратную ситуацию: у большинства людей горячая голова и холодное сердце. Голова нагревается от мирских мыслей, а сердце леденеет от эгоизма. Если у нас будет холодная голова, мы сможем сохранять спокойствие даже в самой неблагоприятной ситуации и обратить ее себе на пользу.

Давайте будем напоминать себе не только в день Махашиваратри, а каждый день, что “Я не это ограниченное эфемерное тело. Я – Шива. Моя истинная природа – Высшее Сознание”. Давайте наслаждаться этой мыслью и этим переживанием. Подобно исчезновению мира двойственности ночью, да сможем мы превзойти мысли и ум и воспринять повсюду Господа Шиву, или Шива-Таттву [принцип Шивы], или истинное “Я”. Пусть свет знания рассеет тьму неведения. Да смогут мои дети видеть всё в себе и себя во всем. Это истинное послание Шиваратри. Да будет у моих детей сила и милость Божья, чтобы познать это. Амма возносит эту молитву Параматману [Всевышнему].

——————————-

* Духовный праздник, во время которого принято воздерживаться от пищи и бодрствовать ночью, чтобы сосредоточиться на Божественном.

**Один из аспектов единого Бога.