Привязанность к непривязанности: беседа с Аммой

После медитации на берегу моря с Аммой один из присутствующих задал следующий вопрос:

«Амма, ты учишь нас быть любящими и сострадательными, но также рекомендуешь быть свободными от привязанностей. Я не понимаю, как быть свободным от привязанностей, не отказываясь при этом от любви. Как можно быть непривязанным и вместе с тем любящим и сострадательным?»

Духовность – это любовь к истинному “Я” и принятие происходящего

Амма ответила:

«Духовность – это любовь к истинному “Я” и принятие происходящего. Непривязанность – это принятие, основанное на знании природы мира и людей. Принимайте сахар за сахар, а соль за соль; корову за корову, а слона за слона. Не пытайтесь видеть в корове  слона, а в слоне корову. Сахар и соль внешне одинаковы. Положив в чай соль вместо сахара, вы жалуетесь на вкус. Но это ваша ошибка: вы ошибочно приняли соль за сахар. Воспринимайте каждого таким, каков он есть, и принимайте его таким.

Например, вы знаете, что такой-то человек склонен рассказывать небылицы. Зная об этой его черте, вы не будете верить его россказням, хотя другие могут попасться на эту удочку и поверить. Вы же, сознавая, что он по своей природе фантазер, не позволите ввести себя в заблуждение.

Вы можете иметь о ком-то очень высокое мнение, но после общения с этим человеком он может сильно упасть в ваших глазах. И наоборот, вы можете думать о ком-то, что он ничего собой не представляет, но после взаимодействия с ним понять, что это выдающаяся личность. И в том, и в другом случае вы сами возвели кого-то на пьедестал или низвели до ничтожества; вы сами создали представление о них – поэтому необходимо воспринимать всё таким, каково оно есть. Поймите природу вещей и людей, и живите соответственно».

Отдавая, ничего не ожидайте взамен

«Мы творим ожидания, и страдания тоже. Духовность – это практический подход к жизни. Правильная привязанность – это непривязанность. Правильная непривязанность – это привязанность. Видеть себя в других – это вот что такое настоящая непривязанность».

Чтобы пояснить эту мысль, Амма рассказала следующую историю.

«Возможно, когда вы учились в школе, у вас был друг, которому не хватало денег на учебники, еду, одежду и так далее. Вы ему помогали. Много лет спустя вы стали испытывать финансовые затруднения. Ваш друг – тот, которому вы помогали в школе – к этому моменту сделал карьеру и разбогател. Памятуя о том, что вы ему помогали и рассчитывая, что теперь он отплатит вам тем же, вы можете обратиться к нему за помощью и получить отказ.

Когда мы что-то отдаем, нам не следует ничего ожидать взамен. Если уж мы никак не можем обойтись без ожиданий, то нам необходимо научиться ожидать и хорошее, и плохое. Мы сажаем семя – оно может прорасти, а может и не прорасти; оно может принести плоды, а может и не принести – может случиться всё, что угодно. Если мы вкладываем деньги в ценные бумаги, то ожидаем получить прибыль, но можем понести убытки. Может случиться и то, и другое. Нам необходимо развить в себе способность принять оба результата. Это и есть непривязанность. Это и значит понимать природу мира, принимать разные возможные повороты событий и двигаться вперед. Живите без всяких зависимостей. Мы с самого детства от чего-то или от кого-то зависели, поэтому освободиться от зависимости нелегко. Правильная привязанность – это непривязанность».

Правильная привязанность

«Живя в изменчивом мире, понимая его природу, находясь в центре своего “Я”, нам необходимо любить других. Это правильная привязанность. Сегодняшний друг может стать завтрашним врагом, а сегодняшний враг может стать завтрашним другом, потому что наш ум постоянно меняется. В этом изменчивом мире есть одно неизменное нечто, на основе чего происходят все изменения. Это Атман (высшее “Я”). Пробудитесь к этому состоянию. Человеческая жизнь предназначена для познания высшего “Я” (неизменной основы)».

Все едины

«Всё есть единый Атман. В сотне сосудов с водой можно увидеть сотню отражений солнца, но на самом деле солнце одно. Дерево – это Брахман (Абсолют), и семечко – тоже Брахман, но семечко еще не стало деревом. Дерево дает тень, пищу, кров – оно может помогать другим – а семечко нет. Нам необходимо дорасти до такого состояния, чтобы иметь возможность помогать другим. Это правда, что и семечко, и дерево – Брахман, но только дерево полностью реализовало свой потенциал (оно дает тень, пищу, кров и т.д.), а семечко, хоть оно тоже Брахман, лишь только имеет потенциал стать деревом. Внутри нас есть потенциал, но нам необходимо его реализовать».

Гуру – это благоприятный климат

«Чтобы из семечка выросло дерево, необходим благоприятный климат. Яблоня не вырастет в тропиках или пустыне. Финики не вырастут в Гималаях. Недоношенному ребенку нужен инкубатор. Нам для развития тоже нужна благоприятная атмосфера –присутствие Гуру. Присутствие Гуру подобно идеальному климату для растения. Гуру познал Реальность на собственном опыте. Будьте в его присутствии, получайте его наставления. Гуру – это тот, кто познал Абсолют. Общаясь с Гуру, мы можем прикоснуться к его знанию очень скоро. Если у вас есть Гуру, это подобно путешествию в автобусе типа экспресс.  Вы можете достичь пункта назначения быстрее».

Сострадание в действии

«Если нам случится ткнуть пальцем себе в глаз, тот же самый палец, который повредил глаз, стает его утешать, потому что мы знаем, что и палец, и глаз – части нас, одно целое. Нам необходимо пробудиться к этому состоянию единства. Страдания других – наши страдания, радость других – наша радость.

Вместо того, чтобы плакать от жалости к слепому человеку, лучше взять его за руку и помочь ему перейти через дорогу. Вместо того, чтобы испытывать чувство жалости к голодающим, лучше накормить их или показать, где они могут найти пищу. Подумайте о том, что вы можете сделать для общества. Настоящая привязанность – это непривязанность. Будучи в этом состоянии, вы ни на кого не гневаетесь, ничего ни от кого не ждете. Счастье и несчастье – это порождения ума. Если вы познали природу ума, дело сделано».