Archive for category: News

7 сентября 2014 — ашрам Амритапури

Фрагмент послания Аммы по случаю празднования Онама*.

В жизни есть вещи и явления, которые не перестают притягивать нас. Благие по своей природе, они пробуждают в нас энтузиазм и чувство новизны всякий раз, когда мы о них думаем или испытываем их. Например, море. Сколько бы мы ни смотрели на море, оно нам никогда не надоест. В море есть аспект бесконечности. То же самое можно сказать о небе. Связь, которую мы ощущаем с местом, где родились, и с Природой в целом так же крепка. Мы всегда видим в них что-то новое. Столь же сильна и наша связь с Онамом.

Некоторые аспекты Онама уникальны. Это цепь, связывающая прошлое, настоящее и будущее. Мы празднуем Онам, чтобы вспомнить добрые старые времена, которые ушли в прошлое, – век процветания, равенства и братства. Онам также пробуждает надежду на возвращение этого золотого века в будущем. Онам связан и с настоящим, так как, празднуя его, мы забываем обо всем и пребываем здесь и сейчас.

В то же время, Онам – это не только повод праздновать и веселиться. Это также повод вспомнить о важности таких поступков и нравственных ценностей, как помощь ближним, защита Природы, смирение и самопожертвование, отдача себя Богу, щедрость и выполнение всех действий, как подношения Богу. Вот чему нас учит Онам. На самом деле, вопросы наподобие: «А действительно ли существовал Махабали**?» или «А существовала ли Керала во времена Махабали?» не очень существенны. Важны ценности, о которых напоминает Онам, и мудрость, которой он учит. Празднование Онама будет действительно наполнено смыслом, только если мы приложим усилия, чтобы усвоить эту мудрость и претворить эти ценности в жизнь.

В Индии праздники – это не просто повод для того, чтобы веселиться и предаваться удовольствиям. Это средство, помогающее нам преобразить каждый аспект нашей личной и общественной жизни таким образом, чтобы они помогали нам продвигаться по пути к Самореализации. Их цель гораздо более высока, чем доставить нам удовольствие: она заключается в том, чтобы способствовать утверждению в обществе дхармы [праведности], нравственных ценностей и памятования о Боге. Амме больно видеть, как люди отдалились от этой цели. Что еще хуже, с каждым годом усиливается тенденция использовать праздники, подобные Онаму, как повод для того, чтобы пить и развлекаться.

Хотя Махабали обладал многими положительными качествами, у него были и недостатки. Он полагал: «Я великий император, правитель трех миров. Никто не делает столько добра, сколько я». На самом деле, у нас нет собственной силы. Махабали не понимал, что мы способны чего-то достичь лишь благодаря Божественной милости. Вамана попросил у Махабали столько земли, сколько он сможет отмерить тремя шагами. Махабали ответил: «Я властелин трех миров. Не проси о таких мелочах. Проси чего пожелаешь, и ты это получишь». Такое отношение появляется у многих, когда они приобретают славу, положение в обществе и благосостояние. Недостаточно совершать добрые дела – мы должны делать это смиренно, без эго. Помните: даже олимпийским чемпионам приходится склонять голову, когда они стоят на подиуме, чтобы получить медаль.

Когда кто-то пишет великую книгу, может ли ручка претендовать на величие? Если судья выносит кому-то смертный приговор, разве ручка несет за это ответственность? Нет, ручка – лишь инструмент. Мы должны осознать, что все мы тоже лишь инструменты в руках Бога.

Праздник Онам – проявление единства. Когда все собираются вместе рисовать и украшать пуккаламы***, готовить праздничный обед, принимать участие в танцах и играх во время Онама, все различия исчезают. Единство – опора общественного прогресса и гармонии. Недостаточно ощущать единство только во время Онама. Мы должны быть способны постоянно жить согласно таким идеалам. Однако в нынешнем обществе мы наблюдаем лишь эгоизм и разобщенность.

Онам также напоминает нам о долге перед Матерью-Природой. Еще недавно для украшения пуккаламов использовалось большое многообразие цветов. Тумба, течи, мандарам, гибискус, жасмин – эти и многие другие виды цветов можно было найти почти у каждого дома. Но в последнее время цветы встречаются всё реже и реже. Люди стали использовать для украшения пуккаламов цветной порошок, кокосовые хлопья и опилки. Возможно, вскоре люди начнут делать пуккаламы из пластиковых цветов. Они, быть может, и красочны, но у них нет очарования и аромата настоящих цветов. Раньше почти у каждого дома были качели. Теперь деревья, к которым когда-то были привязаны качели, исчезли. Сегодня, чтобы покачаться на качелях, детям приходится идти в парк. Чтобы избежать негативных последствий забвения долга перед Природой, необходимо прилагать целенаправленные усилия в духе единства.

Давайте постараемся сделать всё от нас зависящее, а остальное предоставим Божественной воле.

—————-

*Онам – главный праздник индийского штата Керала. Это праздник нового года и урожая. Онам знаменует ежегодное возвращение духа легендарного царя Махабали в его царство.

** Махабали был могущественным царем-асурой, который нанес поражение дэвам в битве и подчинил своей власти всё небесное царство. Адити, мать всех дэвов, обеспокоенная судьбой своего потомства, взмолилась Господу Вишну о защите. Господь Вишну родился как ее сын в образе Божественного карлика Ваманы. Вамана в облике брахмачарина явился к Махабали, который приветствовал его и пообещал подарить ему всё, что он пожелает. Вамана попросил лишь столько земли, сколько он сможет отмерить тремя шагами. Махабали решил, что это очень незначительная просьба, и согласился, несмотря на предупреждение его Гуру о том, что молодой брахмачарин – никто иной, как Сам Господь в ином обличии. Начав мерить землю, Вамана вырос до огромных размеров и охватил все миры всего двумя шагами. Поскольку для третьего шага не осталось места, Махабали с радостью отдал Господу самого себя и склонил голову, чтобы Господь мог поставить на нее ногу. В популярной версии этой притчи Господь Своей ногой столкнул Махабали в преисподнюю. Но Амма говорит, что это неправильное толкование данной истории, и в Шримад-Бхагаватам она описывается иначе. На самом деле, целью Господа было уничтожить эго Махабали, который во всех остальных отношениях был великим преданным. Согласно Бхагаватам, Махабали получает особое место в мире Суталы, куда он отправляется вместе со своим прославленным дедом Прахладой, одним из величайших преданных Господа. Сам Господь обещает остаться в этом прекрасном мире в качестве привратника Махабали. Суть этой притчи в том, что Господь благословляет Своего преданного, разрушая его эго, и помогает ему достичь высшего состояния. Говорят, что Махабали попросил у Господа разрешения раз в год посещать своих подданных, и Онам – это тот день, когда он это делает. Согласно легенде, Махабали был великим царем, во время правления которого все были равны и процветали, и в день Онама народ Кералы вспоминает это золотое время.

*** Орнамент на полу, украшенный цветами.

2 июня Амма приняла участие во встрече из цикла «Беседы о сострадании» в Стэнфордском университете (США). В ходе беседы она отвечала на вопросы д-ра Джеймса Доти, нейрохирурга, основателя и директора университетского Центра исследований и обучения в области сострадания и альтруизма (CCARE). Беседа, длившаяся полтора часа, проходила в Мемориальном зале университета, вмещающем 1700 человек, и стала самой посещаемой встречей в истории цикла.

Отвечая на вопросы д-ра Доти, Амма сказала: «Для меня сострадание – самое главное в жизни. Это первый шаг. Если мы сделаем этот шаг смело, без страха, то все наши последующие решения и действия, а также их результаты будут отмечены особой красотой, естественностью и силой. Человеческие расчеты могут оказаться неверными, но действия, вдохновленные истинным состраданием, не бывают неверными, потому что сострадание – закон природы, сила Бога, сердце мироздания. Если мы настроим индивидуальный ум на лад сострадания, то фактически уже не будем совершать действия как индивиды – мы просто позволим Вселенной действовать через нас. Такова сила сострадания. Воистину, сострадание – и начало, и конец духовного пути».

Основанный д-ром Доти Центр CCARE исследует методы развития сострадания и альтруизма в индивидах и обществе посредством научных исследований, сотрудничества и диалога.

Во встречах из цикла «Беседы о сострадании» принимали участие многие видные общественные деятели современности, среди которых буддистский монах Тхить Нят Хань, переводчик Далай-ламы Туптен Джинпа, духовный учитель Экхарт Толле, филантроп и крупный предприниматель Линн Тилтон, режиссер Тиффани Шлейн, нейропсихолог Рик Хансон, инженер компании Google Чед-Менг Тан, фотограф Лайза Кристин, писатель Пико Айер, мастер дзэн-буддизма Роши Джоан Хэлифэкс, основатель гостиничной сети Чип Конли, священник Роберт Тейлор.

В завершение встречи члены Центра CCARE и многие из присутствовавших в зале получили даршан Аммы.

7 апреля 2014 г., Амритапури, беседа с Аммой на берегу моря

Искательница истины: Амма, как мне научиться самодисциплине, не слишком жестко ограничивая себя?

Амма: Дочь моя, что ты будешь делать, если захочешь построить дом? Ты будешь думать о том, каким он должен быть, объяснять свой замысел архитектору, заниматься планированием и строительством, не так ли? Можно провести аналогию с желанием познать высшее «Я». Когда у тебя возникнет желание познать высшее «Я», ты начнешь делать всё, что требуется для достижения этой цели, и избегать всего того, что уводит тебя от нее. Чем больше у тебя будет любви к цели и чем глубже ты осознáешь необходимость дисциплины и различных духовных практик, тем легче тебе будет соблюдать дисциплину и совершать духовные практики. Любовь к цели подобна бензину в баке автомобиля. Именно она дает нам энтузиазм, энергию и стойкость в совершении практики.

Когда мать или отец заняты работой, они не могут постоянно присматривать за ребенком. Тогда они дают ему цветные карандаши или игрушки. Ребенок может продолжать играть, но теперь родители знают, где он и что делает. Родители знают, что ребенок в безопасности. Аналогично, уму свойственно быть деятельным. Смысл духовных практик не в том, чтобы ограничить нашу свободу, а в том, чтобы занять ум такой деятельностью, которая поможет ему и защитит его.

Когда мы летим на самолете, стюардесса просит нас пристегнуть ремень. Она не получает от этого никакой выгоды. Она делает это не для того, чтобы помучить нас. Она делает это ради нашей безопасности. Аналогично, сначала может показаться, что соблюдение дисциплины в духовной практике лишает нас свободы, но на самом деле оно ведет нас к свободе – истинной свободе. Если мы будем изучать Священные Писания, то у нас выработается правильное отношение к такой дисциплине. Мы осознáем ее необходимость для достижения цели. Мы поймем, что она нужна не Богу и не нашему гуру, а нам самим. Чем глубже мы осознáем пользу, получаемую от духовной практики, тем больше у нас будет вдохновения и энтузиазма совершать ее.

Чтобы хорошо подготовиться к экзаменам, многие студенты составляют график. Духовным искателям полезно делать то же самое. У вас есть цель – познать истинное «Я». Вы знаете, что для достижения этой цели необходимо предпринять определенные действия. Сколько духовных практик вы будете совершать и как строго – решать вам. Но когда вы определитесь, чем намерены заниматься, составление графика и его максимальное соблюдение помогут вам в достижении цели.

Если вы по-настоящему управляете своим умом – в той же степени, в какой управляете телевизором, держа в руках пульт, – то нет необходимости совершать какие-либо духовные практики. Но ум большинства из нас не обуздан в такой степени. Он напоминает старую машину: от момента, когда мы ударяем по тормозам, до момента, когда мы останавливаемся, проходит много времени. На самом деле, обычно мы останавливаемся только после того, как попадем в аварию. Быть может, мы и хотим проявить любовь по отношению к кому-то, но не способны это сделать.

Не огорчайтесь, что вы не можете быть такими дисциплинированными, как вам хотелось бы. Делайте то, что можете. Не огорчайтесь из-за того, что не всё получается. Не напрягайтесь чрезмерно и не судите себя. Давайте телу пищу и сон, которые ему необходимы. В этом нет ничего плохого. Но не нужно слишком себя баловать. Возможно, вам случится нарушить дисциплину. Мы можем упасть. Но мы не должны допускать, чтобы это приводило нас в отчаяние. Если вы упадете, вместо того, чтобы лежать на земле и думать о том, как это удобно, напомните себе о цели. Поднимитесь и продолжайте идти вперед. Никогда не сдавайтесь.