7 сентября 2014 — ашрам Амритапури
Фрагмент послания Аммы по случаю празднования Онама*.
В жизни есть вещи и явления, которые не перестают притягивать нас. Благие по своей природе, они пробуждают в нас энтузиазм и чувство новизны всякий раз, когда мы о них думаем или испытываем их. Например, море. Сколько бы мы ни смотрели на море, оно нам никогда не надоест. В море есть аспект бесконечности. То же самое можно сказать о небе. Связь, которую мы ощущаем с местом, где родились, и с Природой в целом так же крепка. Мы всегда видим в них что-то новое. Столь же сильна и наша связь с Онамом.
Некоторые аспекты Онама уникальны. Это цепь, связывающая прошлое, настоящее и будущее. Мы празднуем Онам, чтобы вспомнить добрые старые времена, которые ушли в прошлое, – век процветания, равенства и братства. Онам также пробуждает надежду на возвращение этого золотого века в будущем. Онам связан и с настоящим, так как, празднуя его, мы забываем обо всем и пребываем здесь и сейчас.
В то же время, Онам – это не только повод праздновать и веселиться. Это также повод вспомнить о важности таких поступков и нравственных ценностей, как помощь ближним, защита Природы, смирение и самопожертвование, отдача себя Богу, щедрость и выполнение всех действий, как подношения Богу. Вот чему нас учит Онам. На самом деле, вопросы наподобие: «А действительно ли существовал Махабали**?» или «А существовала ли Керала во времена Махабали?» не очень существенны. Важны ценности, о которых напоминает Онам, и мудрость, которой он учит. Празднование Онама будет действительно наполнено смыслом, только если мы приложим усилия, чтобы усвоить эту мудрость и претворить эти ценности в жизнь.
В Индии праздники – это не просто повод для того, чтобы веселиться и предаваться удовольствиям. Это средство, помогающее нам преобразить каждый аспект нашей личной и общественной жизни таким образом, чтобы они помогали нам продвигаться по пути к Самореализации. Их цель гораздо более высока, чем доставить нам удовольствие: она заключается в том, чтобы способствовать утверждению в обществе дхармы [праведности], нравственных ценностей и памятования о Боге. Амме больно видеть, как люди отдалились от этой цели. Что еще хуже, с каждым годом усиливается тенденция использовать праздники, подобные Онаму, как повод для того, чтобы пить и развлекаться.
Хотя Махабали обладал многими положительными качествами, у него были и недостатки. Он полагал: «Я великий император, правитель трех миров. Никто не делает столько добра, сколько я». На самом деле, у нас нет собственной силы. Махабали не понимал, что мы способны чего-то достичь лишь благодаря Божественной милости. Вамана попросил у Махабали столько земли, сколько он сможет отмерить тремя шагами. Махабали ответил: «Я властелин трех миров. Не проси о таких мелочах. Проси чего пожелаешь, и ты это получишь». Такое отношение появляется у многих, когда они приобретают славу, положение в обществе и благосостояние. Недостаточно совершать добрые дела – мы должны делать это смиренно, без эго. Помните: даже олимпийским чемпионам приходится склонять голову, когда они стоят на подиуме, чтобы получить медаль.
Когда кто-то пишет великую книгу, может ли ручка претендовать на величие? Если судья выносит кому-то смертный приговор, разве ручка несет за это ответственность? Нет, ручка – лишь инструмент. Мы должны осознать, что все мы тоже лишь инструменты в руках Бога.
Праздник Онам – проявление единства. Когда все собираются вместе рисовать и украшать пуккаламы***, готовить праздничный обед, принимать участие в танцах и играх во время Онама, все различия исчезают. Единство – опора общественного прогресса и гармонии. Недостаточно ощущать единство только во время Онама. Мы должны быть способны постоянно жить согласно таким идеалам. Однако в нынешнем обществе мы наблюдаем лишь эгоизм и разобщенность.
Онам также напоминает нам о долге перед Матерью-Природой. Еще недавно для украшения пуккаламов использовалось большое многообразие цветов. Тумба, течи, мандарам, гибискус, жасмин – эти и многие другие виды цветов можно было найти почти у каждого дома. Но в последнее время цветы встречаются всё реже и реже. Люди стали использовать для украшения пуккаламов цветной порошок, кокосовые хлопья и опилки. Возможно, вскоре люди начнут делать пуккаламы из пластиковых цветов. Они, быть может, и красочны, но у них нет очарования и аромата настоящих цветов. Раньше почти у каждого дома были качели. Теперь деревья, к которым когда-то были привязаны качели, исчезли. Сегодня, чтобы покачаться на качелях, детям приходится идти в парк. Чтобы избежать негативных последствий забвения долга перед Природой, необходимо прилагать целенаправленные усилия в духе единства.
Давайте постараемся сделать всё от нас зависящее, а остальное предоставим Божественной воле.
—————-
*Онам – главный праздник индийского штата Керала. Это праздник нового года и урожая. Онам знаменует ежегодное возвращение духа легендарного царя Махабали в его царство.
** Махабали был могущественным царем-асурой, который нанес поражение дэвам в битве и подчинил своей власти всё небесное царство. Адити, мать всех дэвов, обеспокоенная судьбой своего потомства, взмолилась Господу Вишну о защите. Господь Вишну родился как ее сын в образе Божественного карлика Ваманы. Вамана в облике брахмачарина явился к Махабали, который приветствовал его и пообещал подарить ему всё, что он пожелает. Вамана попросил лишь столько земли, сколько он сможет отмерить тремя шагами. Махабали решил, что это очень незначительная просьба, и согласился, несмотря на предупреждение его Гуру о том, что молодой брахмачарин – никто иной, как Сам Господь в ином обличии. Начав мерить землю, Вамана вырос до огромных размеров и охватил все миры всего двумя шагами. Поскольку для третьего шага не осталось места, Махабали с радостью отдал Господу самого себя и склонил голову, чтобы Господь мог поставить на нее ногу. В популярной версии этой притчи Господь Своей ногой столкнул Махабали в преисподнюю. Но Амма говорит, что это неправильное толкование данной истории, и в Шримад-Бхагаватам она описывается иначе. На самом деле, целью Господа было уничтожить эго Махабали, который во всех остальных отношениях был великим преданным. Согласно Бхагаватам, Махабали получает особое место в мире Суталы, куда он отправляется вместе со своим прославленным дедом Прахладой, одним из величайших преданных Господа. Сам Господь обещает остаться в этом прекрасном мире в качестве привратника Махабали. Суть этой притчи в том, что Господь благословляет Своего преданного, разрушая его эго, и помогает ему достичь высшего состояния. Говорят, что Махабали попросил у Господа разрешения раз в год посещать своих подданных, и Онам – это тот день, когда он это делает. Согласно легенде, Махабали был великим царем, во время правления которого все были равны и процветали, и в день Онама народ Кералы вспоминает это золотое время.
*** Орнамент на полу, украшенный цветами.
На прошлой неделе в ашрам Амритапури на даршан к Амме приехали более 70 членов племенных общин и жителей деревень из отдаленных районов. Все они живут за чертой бедности. Вдохновленные усилиями Аммы по оказанию поддержки населению индийской глубинки, волонтеры помогли этим сельчанам приехать в ашрам, чтобы встретиться с Аммой.
Из ответа Аммы на вопрос об истинном значении высказывания: «У нас нет близких».
